下列对文章的理解和概括不准确的一项是()
A、文化环境和背景会对一个民族的思考方式产生重大影响
B、印度佛教经过华化后,成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土,代表了中国人注重直观思维的特点
C、太极图与有机的宇宙观互为表里,显示出中国人的思考方式的特点
D、中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习惯
A、文化环境和背景会对一个民族的思考方式产生重大影响
B、印度佛教经过华化后,成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土,代表了中国人注重直观思维的特点
C、太极图与有机的宇宙观互为表里,显示出中国人的思考方式的特点
D、中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习惯
A、第②段中写到右刻‘山高月小,水落石出’,左刻‘清风徐来,水波不兴’与前文盖大苏泛赤壁云一句语意相连
B、舟首尾长约八分有奇,高可二黍许釆用了打比方和列数字的说明方法,准确地写出了核舟的体积之小
C、作者在介绍核舟时,按照从上至下的空间顺序,介绍了核舟的船头、船舱、船尾、船背等各个部分
D、全文结构可以概括为先总后分,先总述王叔远技艺奇巧,再细致描述核舟各个部分的特点
A、文章寓意深刻,通过叙写卖油翁以纯熟的酌油技术折服自命不凡的陈康肃的故事,告诉人们:熟能生巧
B、文章用语简洁,当世无双四字突出了陈康肃箭术的高超,睨之久而不去准确刻画了卖油翁静观的状态
C、文章善用修辞,作者使用夸张的修辞手法描绘卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的情形,突出其高超精湛的技艺
D、文章讲究详略,作者概写陈康肃射箭十中八九,而对于卖油翁沥油,则用了一连串的动词将其过程详细地写出来
A、两篇文章都是先概括介绍鹅的特点,再具体描写鹅
B、两篇文章都运用了拟人的修辞手法
C、两篇文章都运用了反语来表达对鹅的喜爱之情
D、两篇文章叙述语气一样,都带有嘲讽,表达作者对动物的厌恶之情
A、李斯认为,从前秦穆公、秦孝公、秦惠王和秦昭王四位君主都依靠客卿,使秦国富裕强大。以此看来,客卿并没有什么对不起秦国的
B、文章指出,如果一定要是秦国出产的东西才可用,那么不是秦国出产的器物也不能用,甚至连江南的金锡、西蜀的丹青也不能用了
C、李斯对秦王辞退一切宾客、把兵器和粮食给予寇盗,使得天下的士子不敢向西进入秦国、最终与诸侯国建立怨仇的做法很不理解
D、李斯用太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深的道理劝 说秦王,希望他不要赶走客卿,而加多敌国的力量
A、文章启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证
B、荀子所讲的学,不仅指学习各种文化知识,还包括提高思想品德修养
C、荀子认为,人的先天条件是学的决定性因素,但也同样需要后天的努力
D、文章第二、三段从学习的意义和作用的角度论述,第四段从学习的方法和态度的角度论述
A、文章以第一人称作为全文的基本叙述视角,偶尔插入第二人称、第三人称,三种人称各尽其妙,形成了相互辉映之效
B、妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来,并且劝慰我,可见他们对母亲的情感不深厚,无法切身感受为人子者的丧亲之痛
C、本文以抒情为主,综合运用描写、记叙等多种表达方式,细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界
D、本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极震荡之中,抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟
A、文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗,赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B、文章借菊花和牡丹的形象,从正面衬托了自己对莲花的喜爱,寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C、作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神,提倡洁身自好的个人道德修养,体现了积极的人生观和价值观
D、文章骈散相间,错落有致,音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
A、①②
B、②③④
C、②③④⑤⑥
D、①②③④⑤⑥
A、文中的母亲既有对孩子的疏忽,又有对孩子发自内心的关爱
B、文中的母亲不遵守承诺,并不是真正爱自己的孩子
C、本文以一个孩童的视角观察事物,使文章更加生动写实,富有童趣
D、《那个星期天》把感情融入具体的人、事、景物等之中
A、文章先写江流之胜,再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法,使行文不同凡响,也是览观胜景而快哉的需要
B、文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致
C、前人认为开篇谪居二字,引起全文议论,其中,心中坦然,不以物伤性,而无往不快的思想,颇含人生的哲理
D、作者借物抒怀,旨在以旷达之情来慰藉不得意的士人,希望他们能胸中坦然,生于世而无往不自得,提倡士人远离尘世、自寻其乐
A、文章为了突出莲花的高洁形象,不仅用菊花正面衬托,还用牡丹从反面陪衬
B、本文托物言志,借莲花自比,含蓄表达洁身自好的志趣
C、陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
D、牡丹之爱,宜乎众矣一句的言外之意是鄙弃世人随波逐流、追逐功名富贵的现象