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[单选]

古代雅典陶片放逐法规定，只有公民在公民大会上所投票数达到六千以上，才能放逐该人，否则投票作废。这一规定旨在避免执政者被放逐（）

A、旨在避免执政者被放逐

B、保证了公共权力的行使

C、削弱了贵族对决策的干预

D、强化了公民大会的权威

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第1题

（能力级）雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大军入侵，需要他参与作战。打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见（）

A、多数人的意愿未必代表公平正义

B、陶片放逐法是对将领去留的表决

C、直接民主导致了雅典的派系纷争

D、主权在民容易导致城邦内部混乱

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第2题

雅典人有这样一种观念：既然每个公民都是自由的，那么任何人就不应受他人统治；人人都是统治者和被统治者。为此，雅典城邦（）

A、轮番而治，抽签担任一定官职

B、制约权力，制定陶片放逐法

C、实行法治，树立法律至上意识

D、设置机构，培养公民意识

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第3题

“它是城邦公民内部的民主，只有成年男性公民才真正享受权利，而妇孺、外邦人、奴隶被排除在外。它既是伟大文明的催化剂，又是社会不公的暴力机器。”文中的“它”指的是（）

A、雅典的民主政治

B、罗马《十二铜表法》

C、斯巴达贵族政治

D、屋大维的元首制

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第4题

古代雅典，在公民大会审议城邦管理事务时,“站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、穷人、贵族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隶那样闭紧嘴巴”。这说明在古代雅典演说自由是（）

A、雅典人与生俱来的权利

B、体现公民身份的重要标志

C、区分公民与外邦人的依据

D、政治家左右政局的手段

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第5题

西方历史上曾经出现过形形色色的“民主”。古代雅典被称为“民主之父”，但当时只有占人口不到10%的公民可以参政。美国的民主模式颇受西方民主理论推崇，但这种民主也只是极少数资产阶级才能享有。与资本主义少数人的民主不同，社会主义的民主是多数人的民主。这里的“多数人”指（）

A、中国共产党内部的多数人

B、广大人民群众

C、国家机关中的工作人员

D、全体中国公民

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第6题

梭伦对一些公民漠不关心国事的现象，制定了一种特别的法律，规定任何人当发生内争之时，袖手不前，不加入任何一方者，将丧失公民权利，而不能成为国家的一份子。据此可知，古代雅典（）

A、立法过程有主观随意性

B、城邦利益高于个人自由

C、党争不断孕育直接民主

D、通过法律强化公民意识

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第7题

古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡,在政治上,雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。以下说法正确的是（）

A、克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大,标志着最高民主阶段到来

B、在雅典最高民主阶段,各级官职向全体成年居民开放

C、在最高民主阶段,五百人议事会成为国家最高权力机关

D、在最高民主阶段,公民参政有一定的物质保障

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第8题

（能力级）在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明（）

A、法律服从民众意愿

B、判决体现权力来源

C、全体公民参与政治

D、法律面前人人平等

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第9题

据古代雅典著作《诉美狄阿斯》记载：美狄阿斯在公共场合同德摩斯提尼发生了争执，并打了德摩斯提尼一巴掌。对此，德摩斯提尼并没有以同样的方式进行还击，而是提起诉讼，对美狄阿斯进行控告。这从侧面反映了古代雅典（）

A、公民争执须通过司法解决

B、公民具有较强的法制观念

C、司法诉讼彰显了公民权利

D、司法审判会主持公平正义

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第10题

梭伦改革措施中打破了贵族凭借出身和门第垄断政治权力的是（）

A、颁布解负令

B、鼓励发展工商业

C、实行财产等级制

D、创立陶片放逐法

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第11题

雅典有一种专门的官员，坐在高高的地方监督集会的举行如果他们发现法律到攻击，就会打断演说家的演讲，命令立即解散集会，要求人民散去，不能投票。这说明在古代雅典（）

A、贵族掌握国家最高司法权力

B、注重法律程序的正义性

C、法律监督是捍卫民主的武器

D、严格规范公民政治运行

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