下列对课文内容理解不正确的一项是()
A、课文中运用了三组对比,批判了士大夫之族耻学于师 的恶劣习气
B、课文先以古之圣人比照今之众人,得出了圣益圣,愚益愚的结论
C、课文再以择师教子和自身耻师焉作对比,得出了小学而大遗的结论
D、课文最后将巫医乐师百工之人和士大夫之族的学习态度进行对比,得出了君子智力不如巫医乐师百工之人的结论
A、课文中运用了三组对比,批判了士大夫之族耻学于师 的恶劣习气
B、课文先以古之圣人比照今之众人,得出了圣益圣,愚益愚的结论
C、课文再以择师教子和自身耻师焉作对比,得出了小学而大遗的结论
D、课文最后将巫医乐师百工之人和士大夫之族的学习态度进行对比,得出了君子智力不如巫医乐师百工之人的结论
A、监督——察看并督促
B、发誓——庄严地说出表示决心的话
C、耿耿于怀——形容小沙对剃头过程不愉快的心情
D、规规矩矩——(行为)端正老实,合乎标准或常理
A、借助相关资料了解写作背景,可以更好地体会文章的情感
B、搜集与课文相关的资料,可以丰富对课文内容和情感的认识
C、相关资料可以帮我们理解课文内容,但对课文情感的理解只能通过朗读来实现
D、《圆明园的毁灭》的历史背景是清政府的腐败统治,导致列强入侵
A、本文使用拟人化的手法,以第一人称写一滴水流过丽江的全过程
B、本文构思新颖,想象奇特,给人一种不真实的感觉
C、本文全方位、多角度地展现了丽江的自然景物、人文风情
D、本文通过描绘一滴水的奇幻旅程,表达作者对丽江的热爱
A、记是一种记述事物的文体。《桃花源记》表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往
B、《核舟记》一文采用总—分—总的结构模式,按照一定的空间顺序来说明,条理清晰,结构紧凑
C、《小石潭记》一文抒发了作者谪居生活的苦闷、抑郁和忧伤的情感
D、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,也称《诗三百》。这些诗歌可分为赋、比、兴三个部分
A、《林黛玉进贾府》以贾史王薛四大家族为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,艺术而真实地反映了中国封建社会日趋衰落的历史趋势
B、《窦娥冤》通过窦娥的不幸遭遇,揭露了当时社会的黑暗丑恶,歌颂了她不畏邪恶、敢于反抗的精神
C、《琵琶行》诗人通过对琵琶女高超的弹奏技艺的描写和悲凉身世的叙述,表达了对琵琶女的深切同情,同时抒发了自己同是天涯沦落人的苦闷与感慨
D、《致橡树》和《我愿意是急流》都表达了女性对真正的爱情的表白、向往与呼唤
A、第1段将世界分崩离析与奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品进行对比,表现了奥林匹克主义的强大生命力
B、作者认为,根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药是勇气
C、作者认为,可以从改革教育方面重启奥林匹克时代
D、文章结尾作者指出奥林匹克运动会面临的形势仍然严峻
A、文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊,亲切诚恳
B、鼓励曾皙发表不同意见——深明事理,循循善诱
C、讥诮子路不谦虚——不隐褒贬,切中肯綮
D、最后评述弟子志向——含蓄隐讳,不露山水
A、课文记叙了作者访问内蒙古大草原的所见、所闻、所感
B、课文描写了马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景,那纯朴、热情好客的蒙古族同胞,令人难以忘怀
C、课文不仅为我们展现了草原的美丽风光,也让我们感受到了民族之间的大团结
D、蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳两句在文中起到的作用是承上启下
A、本文作者臧克家,是山东诸城人,代表作有诗集《烙印》等,被誉为农民诗人
B、本文从闻一多作为学者、诗人和作为革命家两方面介绍他的说和做
C、在作为学者的方面,闻一多先生是说了就做,言行一致
D、本文用杜甫晚年,疏懒得‘一月不梳头’的例子来衬托闻一多先生对学术研究的专注
A、《我不能失信》一文中,宋庆龄为了去伯伯家玩,而没有去教小珍叠花篮,体现了她是一个守信用的好孩子
B、剃头大师指我,突出了我技艺高超,手艺胜过老剃头师傅
C、《肥皂泡》一文中,作者运用了丰富的想象,把轻清脆丽的肥皂泡的美丽去处,写的很丰富
D、《剃头大师》一文中,害人精指的是姑父,他威严和冷酷,一点都不疼爱小沙
A、《登幽州台歌》是一首吊古伤今的生命悲歌,从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀
B、《望岳》全诗没有一个望字,但句句写向岳而望。距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳
C、《游山西村》是一首纪游抒情诗,诗人紧扣诗题游字,但又不具体描写游村的过程,而是剪取游村的见闻来体现不尽之游兴
D、《己亥杂诗》一诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人与官场决裂、归隐田园的遁世思想