下列对《陋室铭》内容理解不正确的一项是（）

A、首联运用了对比的手法，少年饱读诗书胸怀大志，而暮年却只能寄情于农耕桑田

B、颔联写诗人骑驴的情态，也写出了他对酒的喜爱

C、颈联中，诗人醉了以后意气轩昂，靠喝酒来重拾雄心

D、尾联诗人以愚公自比，表达了诗人对愚公自不量力的嘲笑之情

A、传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发

B、因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的

C、清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的

D、传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产

A、岭南各州县上奏告发高州酋帅冯盎 、谈殿仗着自己手中的军队反叛朝廷

B、魏徵认为冯盎 、谈殿没有一兵一卒攻出岭南 ，不能偏听告发者的一面之词

C、魏徵建议不要动用军队 ，只需下诏将冯盎 、谈殿调回朝廷，岭南就能安定

D、唐太宗采纳了魏徵的建议 ，最后不动一兵一卒就使岭南地区获得了太平

A、本文用彩笔描绘了三峡景致，先总写三峡地貌，再写三峡不同季节的壮丽景色

B、在七百里长的三峡两岸，高山对峙，怪石嶙峋，峭壁重叠，群山绵延不绝

C、夏天的三峡水势凶猛，过往的船只不论是顺流还是逆流，其航道大都被阻隔了

D、寒肃凄哀等字渲染了三峡冬天萧瑟、凄清、哀婉的气氛

A、张仲景认为伤寒是急症，创作了《伤寒论》，其中对于伤寒和瘟疫的治疗都有详细的记述，对于后人帮助很大

B、吴又可经过探查，认为伤寒病一定在冬天感染，而且伤寒和感冒的病症差别很大

C、崇祯年间曾经瘟疫流行，感染众多，五六月时更加严重，甚至有的合家都染上瘟疫

D、吴又可感叹于百姓的不幸，静心研究病理，将研究结果及平时所用的有效方法都详细记述下来，并谦逊地请有学识的人指正

A、文言文中的称谓语非常丰富。如《孙权劝学》中孤是古代王侯的自称，卿是古代臣对君的爱称

B、驿路又叫驿道，是古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换马或休息的驿站。在《驿路梨花》一文中指过往行人所走的道路

C、《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言所创作的一部长篇小说，作者用红岩为书名有深刻的象征意义，红色象征着革命，岩石非常坚硬，象征着革命者在狱中坚持斗争，坚韧不拔的精神

D、铭是古代刻在器皿上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的，内容大多数简短，例如刘禹锡的《陋室铭》

A、监督——察看并督促

B、发誓——庄严地说出表示决心的话

C、耿耿于怀——形容小沙对剃头过程不愉快的心情

D、规规矩矩——（行为）端正老实，合乎标准或常理

A、本文和《劝学》一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事

B、作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准

C、古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患

D、文章结尾又用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点

A、将区块链作为核心技术自主创新的突破口，可促进新的技术革新和产业变革

B、作为新兴记账技术，区块链具有不可篡改、可溯源、安全可靠等的特点

C、区块链技术必将深刻影响社会生活，但对区块链认知的差异和误区仍然存在

D、区块链技术是第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术，将推动时代革新、社会发展

A、李

B、忧心

C、教化

D、运筹