题目内容
（请给出正确答案）
A、文首以山水类比,表明陋室也有山水般的名与灵;后文又以诸葛庐子云亭类比,表明三者均因主人德高而显名。这就使前后文气贯通,一气呵成
B、调素琴与无丝竹,前者悦耳,暗示自得其乐,独善其身的陋室生活;后者是作乐俗音,作者无法与之同流合污。二者从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾
C、本文采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业
D、选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
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A、借助相关资料了解写作背景，可以更好地体会文章的情感
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D、《圆明园的毁灭》的历史背景是清政府的腐败统治，导致列强入侵
A、文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B、文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C、作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观
D、文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
A、文章采用总分总的结构论证了绘画艺术与客家民居建筑艺术的美学相似性
B、文章采用了引证、对比论证、举例论证等多种论证方法来阐释自己的观点
C、文章第三段由浅入深分析客家民居空间布局特点及其蕴含的客家人的秉性
D、文章论证既有对绘画和建筑艺术共性的阐述，也有对两者不同个性的分析
A、文章围绕“富民”从不同角度予以阐述，集中体现了儒家政治领域中的“富民”思想
B、文章多处运用类比论证进行论述，辩证分析了儒家“富民”思想在古代的重大意义
C、文章从维护社会稳定和国家安定两个方面，强调了“富民”是治国安邦的重要基石
D、文章从“政之急”“政之基石”“政之职”“政之标志”等方面逐步深入分析了“富民”的重要性
A、开篇两段阐述区块链技术重要现实意义，采用引用论证和道理论证等方法
B、文章基于以人为本的理念，提出区块链技术谁来创新、为谁创新等重要问题
C、文章论及区块链理论的普及和普惠，也谈到对它的引导和规范，有辩证意味
D、文章末段预言区块链即将形成新的历史趋势，呼应开篇内容，结构严谨周密
A、首段介绍了区块链技术这一概念及其特点，还有它在共享经济领域里的应用意义
B、文章开头先总说然后分述优缺点，最后是对其未来发展趋势的瞻望，呈总分总结构
C、全文围绕区块链技术和共享经济的关系论述，具体论述了其对共享经济的积极作用
D、最后两段，作者从应用障碍与安全隐忧方面对区块链技术进行了深人冷静的思考
A、文章为了突出莲花的高洁形象，不仅用菊花正面衬托，还用牡丹从反面陪衬
B、本文托物言志，借莲花自比，含蓄表达洁身自好的志趣
C、陶后鲜有闻一句表达了对不可能有真正的隐士的遗憾之情
D、牡丹之爱,宜乎众矣一句的言外之意是鄙弃世人随波逐流、追逐功名富贵的现象
A、因为文学大数据是在网络传播过程中产生的，所以需借助计算技术对其进行整理分析
B、以《人间喜剧》为例得出的现实主义文学理论观点对中国现实主义文学未必有适用价值
C、《生死场》是一部乡土小说，反映了中国人民对日本殖民统治的反抗和强烈的民族意识
D、任何个体都无法控制文学形式的传承和演变，即使是天才作家的传世经典也不会例外
A、文章以晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹为陪笔，引入下题，烘托自己对莲花的喜爱，借景抒情；借花自以为写照
B、文章品评菊花、牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，而贪爱富贵者居多。以君子喻莲，表明了作者志在君子的道德情感
C、文章用噫字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，变化有致，感情起伏，其中反问句同予者何人情感色彩最为强烈
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