题目内容
（请给出正确答案）
A、船中三人，东坡、佛印、鲁直都刻画得惟妙惟肖，但鲁直的用笔是最多的
B、课文第2、3段，描写了船头和船尾人物各异的情态，体现了核舟的小巧
C、文章苏黄共阅一手卷舟尾横卧一楫和舟子的描述是说明泛舟，船头人物、船舱两边对联可以看出是泛赤壁
D、介绍舟的顶部时，介绍了题名和篆章，以细弱蚊足，勾画了了显示雕刻家高超技艺，但是题名用黑色，篆章用红色，有点杂乱无章，这是雕刻的败笔
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A、从小丘西行百二十步……伐竹取道，下见小潭交代了作者的游踪
B、全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，写出了作者为石潭命名的缘由及近岸石头的千态万状
C、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，只写了鱼儿自由游弋的情态
D、第①②段分别写了作者发现石潭之乐和观鱼之乐
A、文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B、文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C、作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观
D、文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
A、联觉作为一种感官混合现象可以表现为：声音能够看到，色彩能够触摸到，形状能够嗅到，等等
B、颜色感觉极易产生联觉，色调的浓淡往往使人产生远近之感。近山浓抹，远树轻描的画法，就是利用这种心理效应
C、联觉现象只在一部分人中出现。研究结果显示，联觉者的同辈亲属中，有42％的人具备同样能力
D、联觉现象的研究对探索人类认知和意识行为，找到比喻和预言能力的神经学基础具有积极意义
A、文章寓意深刻，通过叙写卖油翁以纯熟的酌油技术折服自命不凡的陈康肃的故事，告诉人们:熟能生巧
B、文章用语简洁，当世无双四字突出了陈康肃箭术的高超，睨之久而不去准确刻画了卖油翁静观的状态
C、文章善用修辞，作者使用夸张的修辞手法描绘卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的情形，突出其高超精湛的技艺
D、文章讲究详略，作者概写陈康肃射箭十中八九，而对于卖油翁沥油，则用了一连串的动词将其过程详细地写出来
A、汉唐时同西北少数民族的战争，护卫了国家西北边境，也在很大程度上促进了凉州文化的发展
B、鼎盛时期的凉州知名度极高，既是有桥头堡作用的边塞重镇，又是瑰丽的诗词乐舞之城
C、诗人们钟爱凉州，因为这里景致雄浑阔大，激发他们吟咏出大境界、大悲壮，一吐胸中块垒
D、时代的变迁已经改变了凉州的面貌，作者认为武威已经很难再创造出新的故事、新的传奇
A、文章第①段先以世有伯乐，然后有千里马正面提出问题，然后笔锋一转，从反面展开议论
B、第②③两段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得外见的原因，作者对无知的食马者发出了强烈的谴责
C、文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者
D、在作者看来，世上缺乏的是人才和发现人才的人，在两者中主要是缺乏发现人才的人
A、第二段描写了一幅理想时社会中的生活图景，就是常说的世外桃源
B、一进入洞口，眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，这就是桃花源
C、见渔人，乃大惊；问所从来中的乃大惊写出了桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远
D、桃源人告诉渔人不足为外人道也原因是怕桃花源外世界的人扰乱他们的生活
下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（）。
A、汪德龙在艺术上充满灵气、锐气，集诸多艺术于一身。不过因为他为人憨厚、低调，所以一直鲜为人知
B、汪德龙埋伏于艺术创作，面广、成就大。凡舞台美术设计、书法艺术、刻字、篆刻等都有很深的研究并取得很大的成就
C、汪德龙在艺术上敢闯、肯闯，认为艺术能“曲径通幽”。汪德龙在篆刻上取得成就后，接受朋友所托而“刻字”，认为一样能做好
D、本文前半部分采用侧面描写的手法，侧重介绍汪德龙在艺术上的追求和取得的成就；后半部分采用正面描写的手法，通过日常生活体现汪的追求
A、祥子把钱又数了一遍:‘我要这辆车，九十六!’这句话表现了样子的固执
B、在祥子买车拉了半年后，一切都开始稳定，样子开始希望成家了
C、祥子希望买车后拉的第一个客人是个穿着讲究的富家太太
D、在这部小说开始，作者运用了太多充满感情色彩的语言介绍北平洋车夫
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