“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”的正确意思是()
A、那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的 传授道理、解释疑难问题的老师
B、那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传 授道理、解释疑难问题的老师
C、对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,传授道理,解释疑难问题的老 师,我是无所谓的
D、那些教孩子的老师,交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授 道理、解释疑难问题的老师
A、那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的 传授道理、解释疑难问题的老师
B、那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传 授道理、解释疑难问题的老师
C、对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句,传授道理,解释疑难问题的老 师,我是无所谓的
D、那些教孩子的老师,交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授 道理、解释疑难问题的老师
A、(而) 授之书而习其句读者// 蟹六跪而二螯
B、(之)圣人之所以为圣// 句读之不知
C、(其)其皆出于此乎// 爱其子,择师而教之
D、(固)秦孝公据崤函之固// 君臣固守以窥周室
A、授之书而习其句读者 (授:传授)
B、位卑则足羞,官盛则近谀 (谀:奉承)
C、六艺经传皆通习之 传:流传
D、作《师说》以贻之 贻:赠送
A、吾(师道)也 师道:以道为师。即学道
B、其皆(出)于此乎 出:产生
C、授之书而习其(句读)者 句读:句子的朗读
D、六艺(经传)皆通习之 经传:经和解释经书的著作
A、六艺经传皆通习之 传:chuán,流传
B、作《师说》以贻之 贻:dài,赠送
C、授之书而习其句读者 读:dòu,句中的停顿
D、位卑则足羞,官盛则近谀 谀:rú,阿谀,奉承
A、①今(其)智乃反不能及 ②(其)可怪也欤
B、①师道(之)不传也久矣 ② 彼童子(之)师
C、①不拘于时,学(于)余 ②师不必贤(于)弟子
D、①其下圣人也亦远矣,(而)耻学于师 ②小学(而)大遗,吾未见其明也
A、六艺经(传)皆通习之 传:chuán,流传
B、作《师说》以(贻)之 贻:dài,赠送
C、授之书而习其句(读)者 读:dòu,句中的停顿
D、位卑则足羞,官盛则近(谀) 谀:yū,阿谀,奉承
A、师道之不传也久矣 。 六艺经传皆通习之
B、道之所存,师之所存也。圣人无常师
C、吾从而师之。 乃大惊,问所从来
D、其闻道也亦先乎吾。余嘉其能行古道
A、是故(圣)益(圣)(前一个圣是名词,指圣人;后一个圣是形容词,指圣明) 吾(师)道也(师:学习)
B、(六艺)经传皆通习之(六艺:书、数、礼、乐、射、御) 郯子(之)徒,其(贤)不及孔子(之:这些;贤:才干)
C、惑之不(解)(解:解决) 爱其子,择师而(教)之(教:教育)
D、(小)学而大遗(小:小的方面,形容词用作名词) (是故)弟子不必不如师(是故:因此)
A、郯子(之)徒/吾属今为(之)虏矣
B、师不必贤(于)弟子/冰,水为之,而寒(于)水
C、(则)必有我师焉/欲苟顺私情,(则)告诉不许
D、作《师说》(以)贻之/尝(以)十倍之地,叩关而攻秦
A、⑤⑩
B、④⑧
C、②③⑥
D、①⑦⑨