下列有关于人的年龄的称谓解说有误的一项是（）

A、字，古人幼时命名成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬

B、忧此指丁忧。古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为丁忧

C、召有征召、召唤、招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用

D、参知政事简称参政，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执

A、卿今当涂掌事（卿：古代君对臣，长辈对晚辈的称谓）

B、孤岂欲卿治经为博士邪（孤：古代王侯的自称）

C、非复吴下阿蒙（阿蒙：在名字前面加阿，有亲昵的味道）

D、大兄何见事之晚乎（大兄：古代对自家兄长的尊称）

A、卿今当涂掌事（卿：古代君对臣，长辈对晚辈的称谓）

B、孤岂欲卿治经为博士邪（孤：古代王侯的自称）

C、非复吴下阿蒙（在名字前面加阿，有亲昵的味道）

D、大兄何见事之晚乎（大兄：古代对自家兄长的尊称）

A、古人对年龄有特定称谓，例如始龀指七八岁，加冠指二十岁，人们常说的不惑之年花甲之年，分别指四十岁、五十岁

B、古诗词中常可见到节气的身影，比如露从今夜白，月是故乡明微雨众卉新，一雷惊蛰始分别写到了白露惊蛰两个节气

C、古诗词的意象内涵丰富，如：月亮常代表思念，鸿雁可抒发乡愁，梅花有高洁之意

D、中国二十四节气中表示四季开始的四个节气是立春、立夏、立秋、立冬

A、古代男子有名有字，字是为了便于他人称谓，一般对平辈或尊辈要称字

B、岭南，指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境

C、礼部是六部之一，掌管典礼、科举、学校等，礼部侍郎是礼部的最高长官

D、崩，也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法

A、羽扇纶巾一句中，羽扇代指周瑜。手摇动羽扇，头戴纶巾，这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅

B、公瑾，是周瑜的字。古人一诞生就起名，成人后则有字。一般来说，古人的名和字在意义上没有联系

C、这两首词选自《东坡乐府笺》，其中乐府本是音乐行政机关，后来成为一种带有音乐性的诗体名称。此处是词的别称

D、词，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰。词在形式上的特点是调有定格，句有定数，字有定声

A、古人对年龄有特定称谓，按照从小到大的顺序依次为垂髫、弱冠、束发、而立、花甲、知天命、古稀等;对官职的升迁也有特定称谓，谪左迁放属于降低官职

B、大漠孤烟直，长河落日圆中河指黄河，岱宗夫如何齐鲁青未了中岱宗指泰山，城阙辅三秦，风烟望五津中三秦指关中地区

C、千里共婵娟里的婵娟指月亮。月亮的别称还有玉兔、嫦娥、金乌和曦和等

D、一门父子三词客，千古文章四大家。苏轼既是三词客之一，又是四大家成员，他的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《水调歌头》成为千古流传的名篇

A、古人的年龄一般不直接用数字表示，而是用一种和年龄有关的固定称谓，如弱冠指二十，而立指三十，不惑指四十，耳顺指六十

B、古人的称谓有敬辞和谦辞的区别。惠存、垂询、见谅、贵庚都是敬辞；家慈、拙见、寒舍、赐教都是谦辞

C、词语的感情色彩有褒义、贬义、中性之分，高尚和蔼是褒义词；丑陋卑鄙是贬义词；挖掘参观是中性词

D、先秦诸子百家有各自的代表作：《论语》是儒家的代表著作之一；《吕氏春秋》是杂家的代表著作之一；《列子》是道家的代表著作之一

A、荫，指的是封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利,或妻子因丈夫有功劳而得到皇帝赏赐的封号

B、改元，是指君主、王朝改换年号,可指古代新君即位改用新的年号，也可以指一君在位而多次改用新的年号

C、古人纪日,除了用序数表示,还会用一些特殊的称谓来标识日期,如朔"指农历每月初一，"晦"指农历每月的最后一-天

D、中国的农历有闰年和平年之分,有闰月的一年称为闰年,为十三个月;没有闰月的年份则称为平年,为十二个月

A、六合指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有宇内四海八荒

B、百越是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，后泛指长江中下游以南地区各个越族

C、黔首在课文于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首中指百姓。古代百姓的称谓还有布衣黎民生民苍生鲰生氓等

D、山东即指崤山以东，即东方诸国