下面关于文学文化常识的表述,不正确的一项是()
A、古人的年龄一般不直接用数字表示,而是用一种和年龄有关的固定称谓,如弱冠指二十,而立指三十,不惑指四十,耳顺指六十
B、古人的称谓有敬辞和谦辞的区别。惠存、垂询、见谅、贵庚都是敬辞;家慈、拙见、寒舍、赐教都是谦辞
C、词语的感情色彩有褒义、贬义、中性之分,高尚和蔼是褒义词;丑陋卑鄙是贬义词;挖掘参观是中性词
D、先秦诸子百家有各自的代表作:《论语》是儒家的代表著作之一;《吕氏春秋》是杂家的代表著作之一;《列子》是道家的代表著作之一
A、古人的年龄一般不直接用数字表示,而是用一种和年龄有关的固定称谓,如弱冠指二十,而立指三十,不惑指四十,耳顺指六十
B、古人的称谓有敬辞和谦辞的区别。惠存、垂询、见谅、贵庚都是敬辞;家慈、拙见、寒舍、赐教都是谦辞
C、词语的感情色彩有褒义、贬义、中性之分,高尚和蔼是褒义词;丑陋卑鄙是贬义词;挖掘参观是中性词
D、先秦诸子百家有各自的代表作:《论语》是儒家的代表著作之一;《吕氏春秋》是杂家的代表著作之一;《列子》是道家的代表著作之一
A、《左传》是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。
B、我国古代儒家经典“四书”指《大学》《中庸》《论语》《尚书》。
C、冰心是我国现代著名作家,代表作有《繁星》《春水》《往事》《寄小读者》等。
D、令,敬辞,用于对方的亲属或有关系的人,如令尊(对方的父亲)、令堂(对方的母亲)等。
A、《智取生辰纲》选自《水游传》,作者是施耐庵
B、在人际交往中,我们要尽量做到用语得体,比如,初次见面用久仰,好久不见用久违,中途先走用失陪
C、《论教养》是议论文,作者是利哈乔夫,苏联学者、作家
D、古人用阴阳表示方位。山的南面和江河的北面叫作阴,山的北面和江河的南面叫作阳
A、我国戏剧讲究“唱念做打”四种艺术手段和“手眼身法步”五种技术方法来表现人物。
B、“四书”“五经”中的“四书”指的是《礼记》《大学》《中庸》《论语》这四部书。
C、王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝,被称为“天下第一行书”。
D、.律诗,一首八句,每句五个字或七个字,格律较严。二、四、六、八句要押韵三四、五六句要对偶,字的平仄有规定。
A、三曹指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植,李杜指唐代诗人李商隐、杜牧
B、古诗词中常可见到节气的身影,如露从今夜白,月是故乡明中写到了白露这个节气
C、萧红,原名张迺莹,作家。代表作有长篇小说《呼兰河传》《生死场》,散文集《牛车上》等
D、敬称,表示尊敬客气的态度,也叫尊称。古时,君对臣的敬称是或爱卿
A、文化传统中,古人称谓有谦敬之别,如舍弟是谦称,家父是敏称
B、《诗经〉是我国最早的诗歌总集,风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经六义
C、古人常以号显示某种志趣或情感,如欧阳修自号醉翁,苏轼号东坡居士
D、诗句千里共婵娟 呼作白玉盘中婵娟玉盘都是月亮的别称
A、字:指在本名之外另取的和本名意思通常有某种关系的称呼
B、免冠:脱去帽子,我国古时可以表示敬意,也可以表示谢罪
C、廷尉:官名,掌军事。秦汉至北齐时期主管军事的最高官吏
D、弃市:古时死刑之一,是在人群聚集的闹市对犯人执行死刑
A、彭荆风的《驿路梨花》巧妙借用南宋诗人陆游的诗句驿路梨花处处开作为题目。驿路,是古时传递政府文书等用的道路,沿途设有驿站
B、光未然《保卫黄河》中的保卫家乡,保卫黄河,保卫华北,保卫全中国一句运用了排比的修辞手法,虽排比各项之间为并列关系,但逻辑上有先后,不可调换
C、被少年鲁迅称为最为心爱的宝书的《山海经》,是以山为经,以海为纬来记述上古社会的奇书。书中保存了大量的神话传说,如精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月等
D、北宋王安石编纂的编年体通史《资治通鉴》,记载战国到五代的史事,《孙权劝学》选自此书;沈括《梦溪笔谈》的记载,是有关活字印刷术最早、最详尽的珍贵史料
A、册赠,以册书对死者追加封赐,册赠太师即追加太师职位
B、尚,专指娶公主为妻,意为事奉公主
C、节度使,隋朝开始设立的地方军政长官。因受职之时,朝廷赐以旌节,故称
D、实封,唐朝封户有虚实之别,只有加实封的官员,才能享受到自己得到封户的租税
A、秩,指官吏的俸禄,也指官吏的品级。满秩指官吏任期结束
B、丞,指古代辅佐帝王的最高官吏,也指各级长官的副职,如府丞、县丞等
C、殿,后也。古代行军时,处在前面曰启,处在最后曰殿,如殿后、殿军等
D、胄,中国古代将士防护胸部的装具。常与护体的铠甲配套使用,称甲胄
A、诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称,其中又以道、法、农三家影响最深远
B、诏令作为古代的文体名称,是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称
C、礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手段,以维护社会秩序的稳定
D、就国,是指受到君主分封并获得领地后,受封者前往领地居住并进行统治管理