根据原文内容,下列推断不正确的一项是()
A、王之涣说,如果最美的的不是他的诗,从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱
B、在唐代,唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西,因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的
C、杜甫的诗,可能表现得文本一些,这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系,所以难以流行
D、时间和距离能够产生美,可以想见,现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的
A、王之涣说,如果最美的的不是他的诗,从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱
B、在唐代,唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西,因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的
C、杜甫的诗,可能表现得文本一些,这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系,所以难以流行
D、时间和距离能够产生美,可以想见,现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的
A、在古代西方,许多建筑物与神权有关,需要与神一样永恒,由于不耐久的木材无法满足这一要求,坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐
B、建造以石材为主要材料的建筑,古代中国人不是做不到,而是故意有所不为。这与华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关
C、因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响,中学科网国古建筑以木材为主,因此不要说先秦时期,即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几
D、中国的古代建筑采用土木为主要材料,效率更高,耗材更少,而且可以减轻人类对于地球的索取,在这一点上它是胜过西方石建筑的
A、作者以司马迁《史记》中的记载为依据,确定印度和中国的交往始于中国的秦代
B、从第四段和第六段来看,作者是倾向于认为脂尼是秦字的音译的
C、文中说英国人称中国为查艾那,是用于证明英国与中国的交往可能始于中国的秦代
D、作者辨明支那并非侮辱称谓,实际上是主张我国的外文名称不妨沿用支那
A、杨椒山就义时所作二诗表明,一个人是可以存在于两种不同的境界当中的
B、若没有文天祥的《正气歌》,张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为,体现道德境界
C、如果一个人不了解哲学,缺乏概念,那么,他的精神境界一般停留在自然境界
D、根据文意,精神境界的达成应该经历直觉经验----概念固定——哲学思考的过程
A、公开性和公正性技术优势,使得区块链技术在多个领域均有广泛的应用价值
B、基于区块链技术的智能合约系统将为多种共享经济场景的实现提供可靠保障
C、若合法性、安全性等得到了切实的保障,区块链技术将会有更好的应用前景
D、任何完善的共识机制都不能同时解决安全性等问题,阻碍了区块链技术应用
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A、民族文化的瑰宝诗词能得到新的应用及传播,就是因为其具有广泛的群众基础以及蓬勃的生命力
B、节目内容与多种传播形式互动的创新之举,助力《经典咏流传》节目赢得了更为广泛的受众
C、有了《经典咏流传》体现出的文化生态,才有了在青少年中影响力很大的诗歌体式古风体
D、无论面临怎样的文化生态,诗词只有不脱离时代需求,不忽视大众审美,才不会失去生命力
A、人与生物圈计划是基于人们对生态系统退化导致生存环境恶化和资源日益匮乏的认知
B、人与生物圈计划标志着已经登上月球的人类完全可以战胜自然灾害、有效保护环境
C、人与生物圈计划必将提高人类的环境保护意识,使环保共识成为国际合作和交流的基础
D、人与生物圈计划将揭开大自然更多的秘密,为全球的可持续发展创造条件
A、传统壁画临摹有为历史而摹和为艺术而摹两种目的,前者更能培养壁画研究人才
B、当代研究者可以通过临摹壁画,探索临摹技法体系,以提高自己对壁画的理解感悟能力
C、运用数字技术可以解决传统临摹壁画作品因数量少、临摹耗时长等因素而难以走向大众的难题
D、从壁画艺术的传承与发扬的角度来看,机器复制和手工临摹各有优点和不足,均不可或缺
A、文中对李清照三瘦词句的评点,可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证
B、雅号途径来源比较广泛,古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处
C、宋词人张先有雅号为三影,这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联
D、品味李清照诗词,一定要从其用字之处细细品玩,否则就事负了诗人的番匠 心妙用
A、西方精神消费与享乐主义的消费理念的渗透力比较强大,对此,我们要有足够的认识,不能随波逐流
B、消费方式是多方面的,消费者对各类消费方式要具有理性认识,不应一味地迷信某一类消费方式
C、中西方的文化不同,生活环境与条件也不一样,因此西方一些并不正确的消费观念会在一定程度上成为我们物质与精神消费的普世价值
D、在新形势下,我们要想避免西方不正确的消费理念,需要在大力发展生产力的同时,重构我国本土消费文化