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古代史上,西方各国对中国的认识是支离破碎的,缺乏完整全面的认识,往往以对中国某一具体事务的了解为基础,形成对中国的称谓。汉代时期西方对中国的称谓最有可能的是()
[单选]

古代史上,西方各国对中国的认识是支离破碎的,缺乏完整全面的认识,往往以对中国某一具体事务的了解为基础,形成对中国的称谓。汉代时期西方对中国的称谓最有可能的是()

A、瓷国

B、船国

C、丝国

D、天国

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第1题
()称为西方社会救济立法和贫民救济事业史上的一个重要里程碑,对各国社会事业的制度化发展产生了深远的影响。
A.英、美的慈善组织会社
B.伊丽莎白济贫法
C.德国的汉堡制
D.德国爱尔伯福制

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第2题
根据原文内容,下列推断不正确的一项是()。

A、在古代西方,许多建筑物与神权有关,需要与神一样永恒,由于不耐久的木材无法满足这一要求,坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐

B、建造以石材为主要材料的建筑,古代中国人不是做不到,而是故意有所不为。这与华夏民族崇尚节俭的主流价值观有关

C、因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响,中学科网国古建筑以木材为主,因此不要说先秦时期,即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几

D、中国的古代建筑采用土木为主要材料,效率更高,耗材更少,而且可以减轻人类对于地球的索取,在这一点上它是胜过西方石建筑的

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第3题
孔子和苏格拉底他们两人都是人类思想史上极负盛誉的人物,分别是东方与西方思想智慧的象征。孔子是春秋时期鲁国人,苏格拉底则是 时期的思想家()

A、罗马共和国

B、马其顿王国

C、古代雅典城邦

D、亚历山大帝国

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第4题
丝绸之路是古代中国联结中亚、西亚和地中海各国的古代路上商业贸易路线()

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第5题
被誉为“中国科学史上里程碑”的古代著作是()。

A、《梦溪笔谈》

B、《天工开物》

C、《农政全书》

D、《齐民要术》

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第6题
在西方教育史上,与中国孟子性善论观点一致的德育教育模式是()

A、认知模式

B、社会模仿模式

C、体谅模式

D、构建主义模式

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第7题
哲学家普罗泰戈拉在其著作《论神》中说:“我不能断定神是否存在,认识神障碍众多,第一是对象不明,第二是人生短暂。”结果其著作被公焚,这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史两千年的伟大哲学家被控“不敬神”,只好违离雅典并死于途中。由此可见古代雅典()

A、实行宗教神权统治

B、神意对政治决策有重大影响

C、自由缺乏必要环境

D、派系纷争造成政治权力滥用

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第8题
中国特色社会主义进入了新时代,在中华民族发展史上的重大意义是()。

A、迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景

B、拓展了发展中国家走向现代化的途径

C、为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案

D、给世界上各国提供了全新选择

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第9题
李鸿章在《示文儿》一信中说:“年来国事日非……受人凌辱之原因,莫外乎不谙世事,默守陈法,藏身于文字之间,而卑视工商。岂知世界文明,工商业较重于文字,窥各国之强盛,无独不然。”对材料理解正确的是()

A、洋务运动抵制了西方的侵略

B、受人凌辱指的是中国甲午战败

C、体现了中体西用的思想

D、认识到发展工商业的重要性

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第10题
24 .中国古代数学家对“一次同余论”的研究有 的独创性和继承性,“大衍求一术”在世界数学史上的崇高地位是不容 的。正因为这样,在西方数学史著作中,一直公正地称求解一次同余组的剩余定理为”中国剩余定理”。填人画横线部分最恰当的一项是:A .完全 否定 B .明确 忽视 C .绝对 动摇 D .明显 怀疑

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