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“民惟邦本”这一观念出自《尚书》。作为民本思想的理论来源,深刻影响了后世的政治观念。当前,在党内集中推广“民惟邦本”这一传统的廉政文化思想,传承亲民、保民的价值理念,能够有效提高党员素养,使其自觉抵制腐朽,堕落思想的侵蚀。这表明()①传统文化具有相对稳定性②传统文化顺应时代发展具有积极作用③中国传统优秀文化决定党员的文化素养④传统文化促进民族和国家的发展
[单选]

“民惟邦本”这一观念出自《尚书》。作为民本思想的理论来源,深刻影响了后世的政治观念。当前,在党内集中推广“民惟邦本”这一传统的廉政文化思想,传承亲民、保民的价值理念,能够有效提高党员素养,使其自觉抵制腐朽,堕落思想的侵蚀。这表明()①传统文化具有相对稳定性②传统文化顺应时代发展具有积极作用③中国传统优秀文化决定党员的文化素养④传统文化促进民族和国家的发展

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

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第1题
“民惟邦本”这一观念出自《尚书》:“民可近,不可下。民惟邦本,本同邦宁,”作为民本思想的理论来源,深刻影响了后世的政治观念。当前,在党内集中推广“民惟邦本”这一传统的廉政文化思想,传承亲民、保民的价值理念,能够有效提高党员素养,使其自觉抵制腐朽,堕落思想的侵蚀。这表明①传统文化具有相对稳定性②传统文化顺应时代发展具有积极作用③中国传统优秀文化决定党员的文化素养④传统文化促进民族和国家的发展()

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

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第2题
中国古代哲学中,有“阴阳八卦”的理论,这一理论出自拿一本书()

A、《尚书》

B、《论语》

C、《周易》

D、《孟子》

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第3题
“天下”一词最早出现于《尚书》,此时的“天下”并不包括蛮夷戎狄所构成的“四海”。至战国时,孟子提出“以夏变夷”,“天下”亦将“四海”纳入其中,华夏遂作为文化政治实体,在春秋战国时期被周边民族所认同。出现这一变化的主要原因是()

A、华夏认同观念有所发展

B、民族交融的加快

C、分封制和宗法制的瓦解

D、变法运动的推动

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第4题
“好问则裕,自用则小”这句话出自《尚书》()

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第5题
“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自()。

A、《学记》

B、《论语》

C、《尚书》

D、《孟子》

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第6题
“君子所其无逸,先知稼穑之艰难”出自()

A、《春秋》

B、《尚书》

C、《诗经》

D、《周易》

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第7题
(进阶)东方Project系列中,出自“东方幻想乡”这一作的角色是()

A、管的门卫——艾丽

B、星幽的剑士——矜羯罗

C、未确认的幻想飞行少女——封兽鵺

D、古鱼的携子守卫——牛崎润美

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第8题
与之前的任何理论体系相比,理学都可以称得上庞大而精深,特别是对于思辨性而言,理学在吸收、改造佛教和道教理论之后达到了一个新的高度。下列言论体现这一高度的是()

A、民惟邦本,本固邦宁

B、屈民而伸君,屈君而伸天

C、宇宙之间,一理而已

D、天下之大害者,君而已矣

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第9题
“小大之狱,虽不能察,必有情”这句话出自哪里?()

A、《论语》

B、《周礼》

C、《尚书》

D、《左传》

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第10题
“上古穴居而野处”这种说法出自()

A、《道迹经》

B、《尚书》

C、《真诰·稽神枢》

D、《易经·系辞》

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