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季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。”此句讲孔子主张“德政”。()
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A、郯子(之)徒/吾属今为(之)虏矣
B、师不必贤(于)弟子/冰,水为之,而寒(于)水
C、(则)必有我师焉/欲苟顺私情,(则)告诉不许
D、作《师说》(以)贻之/尝(以)十倍之地,叩关而攻秦
A、吾未识也 识:懂得
B、汝徒知其一 徒:只,仅
C、且置相 且:将要
D、富视其所与 与:和
A、而:就有道而正焉 非能水也,而绝江河
B、于:公等每看事有不利于人 于其身也,则耻师焉
C、其: 甘其食,美其服 距其院东五里,所谓华山洞者
D、乎:亦将有以利吾国乎 故田成子有乎盗贼之名
A、子谓子贡曰/女与回也/孰愈对曰/赐也/何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也
B、子谓/子贡曰/女与回也/孰愈对曰/赐也何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也
C、子谓/子贡曰/女与回也孰愈/对曰/赐也/何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也
D、子谓子贡曰/女与回也孰愈/对曰/赐也何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也
A、贤者处此/天下无道则隐有道/则至
B、贤者处世/天下无道则隐/有道则至
C、贤者处世天下/无道则隐/有道则至
D、贤者处世天下/无道则隐有道/则至
A、非宁静无以致远
B、高标准源于高期望
C、谦虚使人进步
D、吾日须三省吾身