子曰：“吾十有五而志于学，三十而立”这句话中“有”的意思理解正确的是（）。

A、知天命

B、耳顺

C、不惑

D、耄耋

A、这群小姑娘都是初中生，正值豆蔻，富有朝气

B、恭祝奶奶八十大寿时可以送上对联：童颜鹤发寿星体，松姿柏态古稀年

C、子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而知天命……

D、爷爷非常勤劳，今年已经是七十岁的花甲老人了，还坚持参加生产活动

A、《孔乙己》描写了科举 考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇，寄予了同情

B、已知杀父娶母的实情却迟迟不采取复仇行动，这一情节构成《哈姆莱特》中著名的延宕，体现了主人公复杂、矛盾的心理

C、《论语•为政》吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲，不逾矩中的而立指30岁，不惑指40岁，知命指50岁，耳顺指60岁

D、意识流小说以心理时间作为叙述的主要时序，代表作品有《墙上的斑点》《追忆逝水年华》等,斯特林堡的《半张纸》也有一点意识流的味道

A、尊君在不（不通否，不在。）

B、不亦说乎（说通悦表愉快。）

C、吾十有五而志于学（有通又,用于整数和零數之间。）

D、止有剩骨（止通支，仅有。）

A、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

B、子夏曰：日知其所无，月毋忘其所能，可谓好学也己矣。

C、学而不思则罔，思而不学则殆。

D、子曰：“为故而知新，可以为师矣。”

A、思

B、学

C、仁

D、德

A、郯子（之）徒/吾属今为（之）虏矣

B、师不必贤（于）弟子/冰，水为之，而寒（于）水

C、（则）必有我师焉/欲苟顺私情，（则）告诉不许

D、作《师说》（以）贻之/尝（以）十倍之地，叩关而攻秦

A、叩头、拜

B、叩问、询问

C、攻打

D、关门求见

A、子谓子贡曰/女与回也/孰愈对曰/赐也/何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也

B、子谓/子贡曰/女与回也/孰愈对曰/赐也何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也

C、子谓/子贡曰/女与回也孰愈/对曰/赐也/何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也

D、子谓子贡曰/女与回也孰愈/对曰/赐也何敢望回/回也闻一以知十/赐也闻一以知二/子曰/弗如也/吾与女弗如也

A、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一

B、子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至

C、子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食

D、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云

E、本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵