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[单选]

《资治通鉴》说曹操统治北方能“化乱为治”,而《国演义》说曹操是“乱世之雄”。以下关于史书与历史小说的评论,正确的是()

A、史书通常以历史小说为依据

B、历史小说与史书内容基本是一样的

C、史书带有强烈的个人感情色彩

D、历史小说的人物经过了文学艺术加工

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第1题
刘向《说苑·指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是()。

A、这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B、圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道

C、文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后

D、文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成就

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第2题
下列有关文学常识的表述,不正确的一项是()

A、我国第一部国别体史书是《战国策》,第一部叙事详细完整的历史著作是《左传》,第一部纪传体通史是《史记》

B、唐代古文运动是我国一次文体改革运动,到了宋代继续提倡这种改革,出现了被世人称颂的"唐宋八大家":韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩

C、司马光主编的《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史,认为该书鉴于往事,有资于治道

D、中国古代有许多父子文学家,最著名的有三曹和三苏。三曹是指曹操、曹丕、曹植;三苏"是指苏洵、苏轼、苏辙

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第3题
毛泽东曾十七次批注过《资治通鉴》,并评价说:”一十七遍。每读都获益匪浅,一部难得的好书……中国有两部大书,一曰《史记》,一曰《资治通鉴》……”下列史实不能在《资治通鉴》中查阅的是()

A、千古一帝秦始皇

B、一代明君唐太宗

C、黄巢起义

D、陈桥驿兵变

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第4题
在西方法律思想史上,“权利”的概念最早出现在罗马法学家的学说中,他们认为法律主要不在于为政治国家提供管理模式,而在于为公民私人创设行为准则。对此分析正确的是()。

A、平民与贵族的斗争推动罗马法的完善

B、罗马法的实践丰富私法精神

C、公民权适用范围的扩大巩固罗马统治

D、罗马法的民主精神影响深远

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第5题
宁教我负天下人,不教天下人负我是曹操说的()

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第6题
中国园林景观中()的布局是宫城内北部为太液池筑有三神山,《史记·孝武本纪》载“其北治大池渐台高二十余丈名曰太液池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁象海中神山龟鱼之属。”

A、经涂九轨

B、一池三山

C、左祖右社

D、面朝后市

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第7题
成语“乱七八糟”源于两个历史典故。“乱七”与西汉景帝时的“七国之乱”有关,“八糟”则与晋惠帝时的“八王之乱”有关。两次变乱的共同原因是()

A、地方诸侯势力强大

B、推恩令的实行

C、君主专制统治腐朽

D、民族矛盾激化

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第8题
下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()。

A、首联称颂诸葛亮鞠躬尽瘁,离开南阳一心辅佐刘备,为蜀国大业用尽良谋

B、颔联说当时孙刘联军比不上曹操大军,后依靠长江之险,又借东风,利用天时地利才取得胜利

C、颈联写诸葛亮死后,后主刘禅听信谯周的话投降,蜀国人民轻视孺子阿斗,憎恨谯周

D、本诗咏史怀古,融写景、叙事、抒情、议论于一体,自然流畅,不着痕迹

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第9题
扫二维码必需与治具位置顺序一一对应,每个条形进行依次手动扫描,严禁乱扫、错扫()

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第10题
“望梅止渴” 说明了()。①望梅确实能解渴②望梅可暂时起到止渴的作用③空想可以暂时安慰人,但终究不能代替现实④曹操的这种作法完全是唯心主义的

A、①②

B、①②③

C、②③

D、②④

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第11题
根据原文内容,下列说法正确的一项是()。

A、从子贡与孔子的对话“足食,足兵,民信之矣”可知,儒家把富民看作是很重要的事情

B、儒家一直宣扬“富民为本”,民富才能国安,认为民富是统治合法、合理的最终依据

C、儒家将统治者视为父母,强调富民是统治者不可逃避的道义责任,这为历代统治者所遵循

D、儒家认为理想的社会必然是治理良善的社会,因此他们把“皆有所养”当作善治之标志

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