题目内容
（请给出正确答案）
A、铭，古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。刘禹锡的《陋室铭》就是这种文体的代表作之一
B、王维，字摩话，宋代诗人。他的诗作色彩鲜明，意境恬淡。苏轼称赞他的作品诗中有画，画中有诗
C、莫言，当代作家，曾获得诺贝尔文学奖，著有《红高粱》《蛙》等作品。我们学过他的文章《卖白菜》
D、莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，欧洲文学史上声誉最高、影响最大的作家之一
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A、丝竹是传统民族乐器的统称，亦泛指音乐，其中竹指弦乐器，如二胡、笛子
B、古人以山北水南为阴，山南水北为阳，诗句阴阳割昏晓是形容泰山之高峻
C、公是古代对男子的尊称，古人有名、字、号之分，如康肃是陈尧咨的谥号，半山、醉翁分别是王安石、欧阳修的号
D、铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，常用韵；《资治通鉴》是一部编年体通史
A、古人常用阴阳表示方位，山南水北称为阳，山北水南称为阴
B、铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体
C、无丝竹之乱耳中，丝竹指琴瑟、箫管等乐器总称。丝指管乐器，竹指弦乐器。这里指奏乐的声音
A、可汗大点兵中的可汗是我国古代一些少数民族最高统治者的称号
B、阴阳割昏晓中的阴阳，古人以山南水北为阳，山北水南为阴
C、生旦净末丑是京剧的行当，其中净是指花脸
D、《资治通鉴》由北宋司马迁主持编纂的一部编年体通史
A、铭，是古代刻在器物上用来警诫他人或者称述功德的文字，后来成为一种文体
B、卖油翁孝亲敬老回忆鲁迅先生最苦与最乐孙权劝学的短语结构各不相同
C、《爱莲说》《登飞来峰》《贾生》《已亥杂诗（其五）》的作者都是宋代人
D、古人以山北水南为阴，山南水北为阳。如江阴在长江之南，衡阳在衡山之南
A、铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体
B、说,是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似
C、《陋室铭》的作者刘禹锡,唐代文学家。字梦得,洛阳（今属河南）人。著有《刘梦得文集》
D、《爱莲说》的作者周敦颐,字茂叔,道州营道（今湖南道县）人,南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等
A、《陋室铭》中的铭和《爱莲说》中的说都是古代文体
B、律诗有四联。《望岳》中的荡胸生层云，决眦入归鸟是颈联
C、《望岳》中造化钟神秀，阴阳割昏晓前半句写泰山的秀美，用的是实笔，后半句写泰山的高大，用的是虚笔
D、《游山西村》一诗生动地描绘了优美的农家风光，充满浓郁的生活气息，表现了诗人对农村生活的喜爱
A、铭和说都是古代的一种文体，例如《陋室铭》和《爱莲说》
B、普希金是俄国诗人，他的创作对俄国文学和语言的发展影响极大，被誉为俄国文学之父
C、儒家典籍五经，指的是《诗经》《论语》《礼记》《易经》《春秋》
D、欧阳修和王安石都是北宋的政治家、文学家，都属于唐宋八大家
A、古人对年龄有特定称谓，例如始龀指七八岁，加冠指二十岁，人们常说的不惑之年花甲之年，分别指四十岁、五十岁
B、古诗词中常可见到节气的身影，比如露从今夜白，月是故乡明微雨众卉新，一雷惊蛰始分别写到了白露惊蛰两个节气
C、古诗词的意象内涵丰富，如：月亮常代表思念，鸿雁可抒发乡愁，梅花有高洁之意
D、中国二十四节气中表示四季开始的四个节气是立春、立夏、立秋、立冬
A、羽扇纶巾一句中，羽扇代指周瑜。手摇动羽扇，头戴纶巾，这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅
B、公瑾，是周瑜的字。古人一诞生就起名，成人后则有字。一般来说，古人的名和字在意义上没有联系
C、这两首词选自《东坡乐府笺》，其中乐府本是音乐行政机关，后来成为一种带有音乐性的诗体名称。此处是词的别称
D、词，形成于唐代，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰。词在形式上的特点是调有定格，句有定数，字有定声
A、柳与留谐音，能够体现送别时人们的挽留之意
B、古人有折柳送别习俗，逐渐成为送别诗中的常用意象
C、柳枝似女子婀娜摇曳，表情含蓄
D、古代柳树很常见，一般种植在路边、渡口，是送别时常见的物象
A、《登飞来峰》中不畏浮云遮望眼一句中浮云指眼前的困难、障碍
B、《登幽州台歌》中古人指古代的明君贤士，这句表现了诗人对历史上君臣遇合，风云聚会成就一番事业的无限向往之情
C、《游山西村》颔联写出山西村优美的环境，突出曲折幽深的特点，后成为充满生活哲理的千古名句
D、《己亥杂诗》前两句抒发了作者的离愁别绪和回归的喜悦，后两句中表现出作者的报国之志和想要归隐山林的矛盾心理
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