下列对于儒家思想的表述,不正确的一项是()
A、孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B、孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道
C、孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的
D、荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A、孔子的政治思想核心内容是礼与仁,在治国的方略上,他主张为政以德,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B、孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道
C、孟子以不忍人之心 论本心,提出了性善论——认为人性本善,人之为善,是人本性的表现;人之不为善,是违背其本性的
D、荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A、《桃花源记》以渔人的行踪为线索,把发现桃花源、进入桃花源、离开桃花源、再寻桃花源的情节串起来,采用层层设疑的写法,使故事曲折回环,耐人寻味
B、《大道之行也》通过对大同社会基本纲领、特征和社会状况的描述,表达了天下为公的思想,同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求
C、在写法上,《桃花源记》运用记叙和说明的表达方式,描绘了一个优美富饶、和平安定、民风淳朴的世外桃源;《大道之行也》通过议论阐发了儒家对于理想社会的构想
D、《桃花源记》是陶渊明虚构的故事,寄托了作者对美好生活的向往和对黑暗现实的批判;《大道之行也》是儒家思想中理想社会的蓝图,两者在当时的社会条件下都是不可实现的
A、岂不诚大丈夫哉景春提出这个观点时使用了反间句,还用了一个加重肯定气的诚,可见他对公孙衍、张仪的崇拜
B、是焉得为大丈夫乎孟子也用一个反问句表明了态度,焉得一词不仅否定景春的观点,也体现对公孙衍、张仪之流的不屑
C、孟子认为真正的大丈夫,一要有行天下之大道的远大志向和抱负,二要有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德操守
D、孟子阐释了大丈夫应遵循的道德准则,居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道依次对应着儒家思想中的仁义礼
A、《社戏》选自《呐喊》,是一篇小说
B、《社戏》中的我不是小时候的鲁迅
C、鲁迅先生的小说还有《狂人日记》《阿Q正传》《阿长与〈山海经〉》等
D、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,是鲁迅先生的真实写照
A、参加会议的正式代表有12人
B、大会正式确立党的名称为中国共产党
C、中共主要创始人陈独秀、李大钊没有参加会议
D、第一次代表大会召开的时间是1921年7月1日
A、虽然孔子和老子一个侧重讲天道一个侧重讲人道,但他们身上同时都有积极用世和超然通达的两种心态
B、儒道互补构成了古代知识分子的文化心理。他们以道家的理想为追求目标,以儒家思想调节心态
C、老子偏重于哲学问题,特别是人与自然的关系问题思考。比如:斧斤以时入山林
D、孔子偏重于人与人关系问题的思考,强调道德完善和人格的提升。比如:上善若水
A、全会的中心议题是讨论把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来
B、重新确立了实事求是的思想路线
C、邓小平主持了会议并发表了重要讲话
D、全会作出了实行改革开放的新决策,启动了农村改革的新进程
A、简·爱在第一次和罗切斯特结婚时 婚礼被圣·约翰打断
B、陆鹤是个自尊心很强的孩子,文艺汇演令他收获了尊重
C、84天没有捕到鱼的圣地亚哥,仍然没有向命运屈服
A、本文是苏轼前往汝州团练副使任上,绕路江西送长子迈上任,途经湖口而作。
B、本文通过夜访石钟山,找到了石钟山得名的缘由。
C、本文重在议论。
D、本文告诉我们以“目见耳闻”为准的道理。
A、《 草房子 》中细马在邱二妈生病后,用弱小的身躯承担起了家庭的重担
B、简·爱离开舅妈家,在洛伍德学校遭受不公平待遇,从未感受到温暖的慰藉
C、有了事儿就担当下来 ,海明威借圣地亚哥的话说出了勇敢者的誓言
A、《草房子》中烤红薯导致火灾,事后桑桑主动承认是他纵火,表现了他的担当
B、简·爱得知罗切斯特有妻子,逃出桑菲尔德庄园后被圣·约翰所救
C、《老人与海》多次描写鲨鱼的凶猛,衬托了老人坚毅果敢,永不言弃的硬汉形象