题目内容
（请给出正确答案）
A、面对美好的春色，人们的表达是不尽相同的，这与人们驾驭语言的能力有较大关系
B、时代在进步，互联网也发展迅猛，许多人在语言表达上更偏爱表达简洁的网络用语
C、语言折射的是人们的情感，反映的是人们的生活，感情越丰富的人，语言越丰富
D、语言的活力来自常用常新，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙
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A、传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发
B、因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的
C、清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的
D、传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产
A、将区块链作为核心技术自主创新的突破口，可促进新的技术革新和产业变革
B、作为新兴记账技术，区块链具有不可篡改、可溯源、安全可靠等的特点
C、区块链技术必将深刻影响社会生活，但对区块链认知的差异和误区仍然存在
D、区块链技术是第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术，将推动时代革新、社会发展
A、儒家在政治领域尤其重视民生，认为富民是国家治理的根本追求，宣扬“富民为本”
B、儒家之所以将民生置于优先的位置来认知和讨论，是因为他们认为富民是最为急切的事情
C、“无恒产，因无恒心”，是说没有恒产是因为没有恒心，缺乏“恒心”会导致没有“恒产”
D、人民生活品质如何是儒家判定政权好坏的一个重要标准，“使有菽粟如水火”就是一个好的政权
A、诚已被人们幻化为化生万物的精神实体，渗透于政治、经济、文化、道德、艺术和社会生活各个方面
B、诚的本义是真，一个高尚、伟大和充满理想的人格必须具备良知真心、赤子之心、天地良心等优秀品质
C、诚是指现代社会主体之间的交往和社会价值运行存在可交流性、可合作性
D、与传统的诚信价值体系不同，现代诚信体系建设有互联网、大数据、高级算法和各种智能管理系统为其提供强大的物质基础和技术支撑
A、从基层上看去,中国社会是乡土性的,基于此,费孝通把传统中国的社会形态概括为乡土中国
B、从乡土中国到城乡中国，中国的城乡关系发生了革命性的进步,这个变化历近百年才实现
C、大多数农二代之所以选择不回村、不返农，原因之一是他们出村之前与土地及农业的关系就不密切
D、农民与土地、村庄的关系发生根本变化,带来了农业经营制度、农业发展方式等方面的重大转变
A、中西方建筑呈现出人与建筑的融合或分离的迥异特征，不同的建筑文化都受到了各自哲学思想的影响
B、中国建筑在必须面对自然时，不是像西方那样把建筑看作征服自然的手段与方式，而是努力融渗在自然中，与自然对话
C、对于欧洲人来说，建筑只是人之外的观赏品，但对于中国人来说，建筑等同于生活，具有很强的实用功能
D、人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题，在中西方建筑文化中的表现之一就是宫殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣
A、本文主要阐述必须取信于民和运用正确的战略战术、善于把握战机才能够取得战争胜利的道理
B、曹刿认为发动进攻和追击敌人的有利时机是辙乱旗靡之时
C、弱小的鲁国能战胜强大的齐国，取决于曹刿的谋略和指挥，也离不开庄公的知人善用
D、文中无论是写乡人，还是写庄公，都是为了衬托曹刿之远谋
A、当庄公说小大之狱，虽不能察，必以情。时，曹刿终于说忠之属也，可以一战体现曹刿战前取信于民的战略思想
B、曹刿认为进攻的最佳时机是彼竭我盈 之时；追击的最佳时机是辙乱旗靡之时
C、鲁庄公的鄙在于把战争胜利寄托在近臣和神灵身上；用兵急躁，草率、鲁莽；取胜不知胜因
D、本文详略得当，详写战前准备和战争经过，略写战后总结，这样写更能突出重点和中心
A、文章开头就对陈尧咨作概括介绍，也为下文埋下了伏笔
B、卖油翁解释无他，但手熟尔，康肃公一时就明白了其中的道理
C、卖油翁现身说法以我酌油知之，又用具体事实证明了熟能生巧
D、由忿然到笑而遣之，可见后来康肃公心中豁然开朗了
A、明天的城市模式是按照理想兴建完美城市，而拼贴城市模式是对新旧元素合理地取舍
B、生活是由理性人为构建还是由历史文化演进而成，是由人类城市建设不同模式决定的
C、一个具有独特个性与魅力的城市，不是将历史视为负担，而是珍视并传承自己的历史文化
D、中国古代崇尚天人合一道法自然"的思想，注重人文精神，城市建设呈现多元特色
A、本文和《劝学》一样，开篇就提出了自己的观点，批判、否定了相术，指出这是有学识的人从来也不谈论的事
B、作者认为，观察人的相貌不如考察他的思想，考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法，身材相貌不是判断君子小人的标准
C、古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患
D、文章结尾又用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点
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