一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣;引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。这说明了（）对人的影响

下列对划线字词的释义或用法有误的一项是（)
A.陈胜者，阳城人也。(“……者……也”：表示判断。)
B.楚人怜之。(“怜”：与“可怜天下父母心”意思相同，可解释为爱。)
C.会天大雨，道不通。(会：开会。)
D.将军身被坚执锐。(被：通“披”。)

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以下哪些句子出自《离骚》？（)

下列语句中的“之”字在意义和作用上和其他三项不相同的一组是（)
A.渔人甚异之
B.爱士卒，楚人怜之
C.一老河兵闻之
D.春冬之时

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指出下列句中哪些詞屬於同義詞連用，請辨析其異同並翻譯全句。①是以君子遠庖厨也。（《孟子•梁惠王
指出下列句中哪些詞屬於同義詞連用，請辨析其異同並翻譯全句。
①是以君子遠庖厨也。(《孟子•梁惠王上》)
②吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠如何？(《戰國策•楚策一》)
③今若斷斯織也，則捐失成功，稽费時日。(《後漢書•列女傳》)
④此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。(諸葛亮《出師表》)
⑤愚以爲宫中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補缺漏，有所廣益。(諸葛亮《出師表》)
⑥必能使行陣和睦，優劣得所。(諸葛亮《出師表》)
⑦先帝創業未半，而中道崩殂。(諸葛亮《出師表》)
⑧誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志土之氣。(諸葛亮《出師表》)
⑨攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。(諸葛亮《出師表》)
⑩重念蒙君實視遇厚，於反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。(王安石《答司馬諫議書》)

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指出下面例句中的“及”字用的是本義、引申義還是假借義？①故不能推車而及。（《左傳•成公二年》)②生
指出下面例句中的“及”字用的是本義、引申義還是假借義？
①故不能推車而及。(《左傳•成公二年》)
②生莊公及共叔段。(《左傳•隱公元年》)
③公日：“無庸，將自及。”(《左傳•隱公元年》)
④不及黄泉，無相見也。(《左傳•隱公元年》)
⑤彼衆我寡，及其未既濟也請擊之。(《左傳•僖公二十二年》)
⑥十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而托之。(《戰國策•趙策四》)
⑦子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”(《論語•衛靈公》)
⑧屈完及諸侯盟。(《左傳•僖公四年》)

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下列句式判断有误的一项是（）

下列语句中，出自《与陈伯之书》的是（)

翻譯以下古文：（一)晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以爲君子也。使人問焉，曰：“子何爲
翻譯以下古文：
(一)晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以爲君子也。使人問焉，曰：“子何爲者也？”對曰：“我越石父也。”晏子曰：“何爲至此？”曰：“吾爲人臣僕于中牟，見使將歸。”晏子曰：“何爲爲僕？”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以爲僕也。”晏子曰“爲僕幾何？”對曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎？”對曰：“可。”遂解左驂以贖之，因载而與之俱歸，至舍，不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應之曰：“吾未嘗得交夫子也，子爲僕三年，吾逎今日睹而贖之，吾于子尚未可乎？子何絕我之暴也？”越石父對之曰：“臣聞之，士有詘乎不知己，而申乎知己。故君子不以功輕人之身，不爲彼功詘身之理。吾三年爲人臣僕，而莫吾知也。今子贖我，吾以子爲知我矣。嚮者子乘，不我辭也，吾以子爲忘;今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且爲臣，請鬻于世。”晏子出，請見曰：“嚮者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭。嬰可以辭而無棄乎!嬰誠革之。”乃令糞灑改席，尊醮而禮之。越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯。夫子禮之，僕不敢當也。”晏子遂以爲上客。君子曰：“俗人之有功則德，德則驕。晏子有功，免人於戹，而反詘下之，其去俗亦遠矣，此全功之道也。”(《晏子春秋•内篇雜上》)
(二)郗超與謝玄不善。符堅將問晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。于時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勳。”元功既舉，時人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。(《世說新語•識鑒》)

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结合叶圣陶先生以下的几个论述，分析阅读教学中学生独立阅读能力的培养：（1)“语文教学之一个目的为使学生练成读书之本领。课本必须善读，一也;因善读课本而自能读其他书籍报刊，二也;二者皆能做到，乃为达到目的，教学成功。”（2)“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反三，练成阅读和作文的熟练技能。”（3)“语文教本不是个终点……目的却在阅读种种的书。”

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下列不属于中国古代孝亲、尊老做法的是:（)。
A.不辱其身，不羞其亲
B.从耳目之欲，以为父母戮
C.悼与考，虽有罪，不加刑焉
D.大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖

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荀子在《_____》篇中提出：“尧、舜之于桀、跖，其性一也;君子之与小人，其性一也。”