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[单选]

在“家国一体”的中国古代，人们有着浓厚的“尚圆”思维（即讲究圆满、圆融等，重视家庭团聚、社会和谐、国家统一等），这一思维至今影响着中国人的思想方式和行为方式。以下符合这一思维的是（）①坚决反对分裂，始终维护祖国统一②坚持总体国家安全观，以经济安全为保障③弘扬中华民族精神，共圆伟大复兴中国梦④积极参与全球治理，实现各国同等程度发展

A、①③

B、①④

C、②③

D、②④

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第1题

中国古代视太子为国本。明朝神宗时期，先是恭妃生皇长子朱常洛，后来深受神宗宠爱的郑贵妃生皇三子朱常洵，神宗企图立朱常洵为太子，遭到朝臣坚决抵制。历经15年的斗争，最终神宗被迫册立朱常洛为太子，“国本之争”以朝臣的胜利而告终。这一结局说明（）

A、传统礼制对统治秩序意义重大

B、皇帝专制权力受到有效的制约

C、家国一体的政治观念趋向淡化

D、朴素的民主思想已经渗入政治

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第2题

宏伟山水城为人们打造置业、度假、投资、颐养四位一体的人生计划，故而在这里还有着丰富的配套资源（）

是

否

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第3题

西周王朝建立后，在上层统治者的政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种以“封国”或“采地”统治者宗族或家族组织为核心的族群结合体。这种“结合体”反映出西周时期（）

A、统治集团的离心倾向

B、地域政治已基本形成

C、民族国家意识的出现

D、家国一体的政治色彩

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第4题

杜甫的《春望》写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句（）

A、白头搔更短，浑欲不胜簪

B、烽火连三月，家书抵万金

C、国破山河在，城春草木深

D、感时花施泪，恨别鸟惊心

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第5题

有史学家认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，反映了政治文明的进步，皇帝从后台走到了前台。从制度变革层面看，这一变化（）

A、便利了中央政府对地方的管理

B、导致古代家国一体政治特色消失

C、伴随着明确的分工行政效率提高

D、进一步分散相权皇权得到加强

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第6题

喀喇汗王朝具有浓厚的中国一体意识，其首领自称（）

A、天可汗

B、李圣天

C、阿斯兰汗

D、桃花石汗

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第7题

中国古代建筑体系，在平面布局上有着鲜明的特点，即以“间”为单位构成单体建筑，再以单体建筑组成庭院，进而以庭院为单元组合成建筑群。群体组合的布局，打破了中国古代单体建筑的定式，使中国古建筑看起来层次丰富、宏伟壮观。()

正确

错误

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第8题

有关日本文化的叙述，不正确的是（）

A、受中国文化的影响源远流长

B、日本茶道和花道都是从西方传入的

C、具有东西方文化交融特点

D、有着浓厚的大和民族传统文化色彩

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第9题

下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）

A、人格修养、家国情怀与社会关爱等情志教育，不仅会对世界的发展产生着重要的影响，而且是在阅读与表达教学中需要师生关注的重点

B、一起走进大自然，拥抱大自然，陶醉于大自然，人们就能聆听到自然界的各种天籁之音，探寻到人类文明在自然中的足迹

C、古文以其特有的叙事论理、崇经载道、抒情写意的方式，向我们展现了中华民族情感世界的丰富深邃与历史文化的源远流长

D、2016年诺贝尔奖在瑞典斯德哥尔摩音乐厅正式举行，文学家得住鲍勃•迪伦因事未能出席，其获奖感言由美国驻瑞典大使代为朗读

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第10题

宗教是一种文化现象的理由是：（）。

A、宗教是人类文化活动的结果

B、宗教根源于人跟动物的本质区别，即自我意识。这种自我意识是人类思维发展到一定阶段的产物

C、纵观人类发展的历史，几乎所有的文化形态都与宗教有着密切的联系

D、中国古代哲学中的“天”，在相当程度上是中国古代宗教“天神”观念的继续和发展

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第11题

创新型领导者要有强烈的求知欲望，对周围事物保持好奇心和探索欲，对追寻事物的本质有着浓厚的兴趣，进而深入思考组织中发生的问题，不断产生新的创意。（）

正确

错误

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