但丁的《神曲》中描写主人公在幽暗森林迷路,古罗马诗人维吉尔前来相救,并引导他游历地狱和炼狱。临别时维吉尔说:“我已用智力和天恩把你带到这里,此后让你自己的欢乐来引导你,……你再不用期望我的言语或势;你的意志已经自由、正直和健全,不照它的指示行动是一种错误;我现在给你加上冠冕来自作主宰”。这反映出（）

A、文艺复兴反对专制压迫强调理性

B、思想家虽抨击宗教但仍信仰教会

C、文艺复兴倡导遵从个人价值判断

D、人文主义思潮动摇了教会的统治

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第1题

《神曲》的意大利文原意是“神圣的喜剧”。但丁只给自己的作品取名《喜剧》。（)

是

否

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第2题

从思想倾向上说，流浪汉小说的主人公大多为无业游民，作品在描写他们的不幸命运的同时，也描写了主人公为生活所逼迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪。（)

是

否

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第3题

《戈丹》是20世纪印度作家普列姆昌德的代表作，主要描写何利的遭遇。何利是一个贫苦的农民，他一生最大的愿望是拥有一头奶牛，作品通过主人公何利的命运，使我们真切地体验到印度当时农村的悲惨世界。（)

是

否

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第4题

战后初期描写卫国战争的有波列伏依的《真正的人》，列昂诺夫的《俄罗斯森林》。（)

是

否

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第5题

意大利的人文主义思想在但丁的作品中已露端倪。到十四世纪下半期，在但丁的故乡佛罗伦萨又出现两位人文主义运动的先驱者彼特拉克和薄伽丘。（)

是

否

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第6题

？？根据下列材料，请回答问题。陆蠡没有人伴我，我仍不得不踽踽踯躅在这寂寞的山中。没有月的夜，没
？？根据下列材料，请回答问题。
陆蠡
没有人伴我，我仍不得不踽踽踯躅在这寂寞的山中。没有月的夜，没有星；没有光，也没有影。没有人家的灯火，没有犬吠的声音。这里是这样的幽僻，我也暗暗吃惊了。怎样地我游山玩水竟会忘了日暮，我来时是坦荡的平途，怎样会来到这崎岖的山路？
耳边好像听见有人在轻语：“哈哈!你迷了路了。你迷失在黑暗中了。”
“不，我没有迷路，只是不知不觉间路走得远了。去路是在我的前面，归路是在我的后面，我是在去路和归路的中间，我没有迷路。”耳边是调侃的挪榆。我着恼了。我厉声叱逐这不可见的精灵，他们高笑着去远了。
萤火在我的面前飞舞，但我折了松枝把它们驱散。小虫，谁信你们会作引路的明灯？我于是倾听淙淙的涧泉的声音。水应该从高处来，流向低处去。这便是说应该从山上来，流向山下去。于是我便知道了我是出山还是入山。但是这山间好像没有流泉。即使有，也流得不响。因为我耳朵听不到泉涧的声音。于是我又去抚摸树枝的表皮。粗而干燥的应是向阳，细软而潮润的应是背阴，这样我便可以辨出这边是南，那边是北。又一边是西，另一边是东方。但是我已经走入了蓊密的森林里。这里终年不见阳光，我便更也无法区辨树木的向阳与否。
我真也迷惑了。我难道要在山间过夜，而备受这刁顽的精灵的揶揄。也许有野兽来跑近我，将它冰冷的鼻放在我的身上，而我感到恶心与腥腻？我终于起来，分开野草，拿我手里的铁杖敲打一块坚硬的石。一个火星进发出来。我于是大喜，继续用杖敲打这坚石，让星火落在揉细的干枯的树叶上。于是发出一缕的烟，于是延烧到小撮的树叶，发出暗红的光。我又从松枝上折得松明，把它燃点起来，于是便有照着整个森林的红光。
我凯旋似的执着松明大踏步归来。我自己取得了引路的灯光。这光照着山谷，照着森林，照着自己。脑后，我隐隐听到山中精灵的低低啜泣声。
“山中精灵”贯穿文章始终，它对表现文章主旨起了什么作用？？？
根据文章，概括回答“我真也迷惑了”的原因。
概括回答文中的“我”是怎样一个人？
本文语言表达有什么特点？
“我”从“迷惑”到能够“大踏步归来”，说明了什么道理？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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第7题

《美狄亚》中女主人公的炽热感情和激烈的内心冲突，通过人物对话和独白，深刻鲜明地呈现在读者面前。（)

是

否

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第8题

下列词语中，可以概括《我愿是一条急流》主人公在逆境中得到爱情滋养后的心境的是（)

A、欣悦欢喜

B、意志弥坚

C、自惭形秽

D、珍惜生命