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[单选]

《素问•上古天真论》“肾者主水，受五藏六府之精而藏之。”这里“主水”是指（）

A、主水液代谢

B、主藏精的功能

C、主骨

D、主天癸

E、生殖之精

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第1题

《素问•上古天真论》“恬惔虚无”是指：()

A、五脏坚固，六府化谷

B、血脉和调，津液布扬

C、肺气充盛，四肢坚强

D、呼吸微徐，气以度行

E、肌肉解利，皮肤致密

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第2题

《素问·咳论》岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。五藏各以其时受病，非其时，各传以与之。人与天地相参，故五藏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则____先受邪，乘春则____先受之，乘夏则____先受之，乘至阴则____先受之，乘冬则____先受之：

A、肺、肝、心、脾、肾

B、心、肝、脾、肺、肾

C、脾、肾、肺、心、肝

D、肝、脾、肾、心、肺

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第3题

“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”出自()。

A、《素问·上古天真论》

B、《丹溪心法》

C、《伤寒论》

D、《本草纲目》

E、《金匮要略》

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第4题

《素问·上古天真论》中说：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”体现的是哪种心理调适方法()。

A、语言开导法

B、移情易性法

C、暗示解惑法

D、宁神静志法

E、道德养性法

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第5题

《素问.上古天真论》说:“恬谈虚无，真气从之，精神内守，病安从来”是()。

A、社会因素与发病的关系

B、地理环境与发病的关系

C、精神状态与发病的关系

D、体质与发病的关系

E、环境与发病的关系

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第6题

8《素问·玉机真藏论》“五实”证中邪气盛于肺者是（）

A、脉盛

B、皮热

C、腹胀

D、闷瞀

E、前后不通

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第7题

《素问·奇病论篇第四十七》说：“有病口甘者，病名为何?何以得之?岐伯曰：此五气之溢也，……治之以兰，除陈气也。”中“五气”是指:()

A、脾气

B、肺气

C、肝气

D、肾气

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第8题

《素问·奇病论篇第四十七》岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。”中脾瘅可转归为哪种疾病:()

A、胆瘅

B、消渴

C、癃厥

D、心气衰竭

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第9题

《素问·奇病论篇第四十七》岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。”中“兰”的功效:()

A、醒脾开胃

B、芳香辛散

C、除湿热陈气

D、以上皆是

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第10题

《素问·宣明五气》:“心藏神，肺藏___，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。”

A、心

B、魂

C、神

D、魄

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第11题

12《素问·脉要精微论》认为“水泉不止”是由于（）

A、肾不化气

B、肝失疏泄

C、肺失宣降

D、膀胱不藏

E、气化失常

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