君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。是荀子说的（）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟檝者，非能水也，而絶江河。君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》)

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荀子在《_____》篇中提出：“尧、舜之于桀、跖，其性一也;君子之与小人，其性一也。”

翻譯以下古文：（一)晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以爲君子也。使人問焉，曰：“子何爲
翻譯以下古文：
(一)晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻息於塗側者，以爲君子也。使人問焉，曰：“子何爲者也？”對曰：“我越石父也。”晏子曰：“何爲至此？”曰：“吾爲人臣僕于中牟，見使將歸。”晏子曰：“何爲爲僕？”對曰：“不免凍餓之切吾身，是以爲僕也。”晏子曰“爲僕幾何？”對曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎？”對曰：“可。”遂解左驂以贖之，因载而與之俱歸，至舍，不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應之曰：“吾未嘗得交夫子也，子爲僕三年，吾逎今日睹而贖之，吾于子尚未可乎？子何絕我之暴也？”越石父對之曰：“臣聞之，士有詘乎不知己，而申乎知己。故君子不以功輕人之身，不爲彼功詘身之理。吾三年爲人臣僕，而莫吾知也。今子贖我，吾以子爲知我矣。嚮者子乘，不我辭也，吾以子爲忘;今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且爲臣，請鬻于世。”晏子出，請見曰：“嚮者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實者不譏其辭。嬰可以辭而無棄乎!嬰誠革之。”乃令糞灑改席，尊醮而禮之。越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯。夫子禮之，僕不敢當也。”晏子遂以爲上客。君子曰：“俗人之有功則德，德則驕。晏子有功，免人於戹，而反詘下之，其去俗亦遠矣，此全功之道也。”(《晏子春秋•内篇雜上》)
(二)郗超與謝玄不善。符堅將問晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。于時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勳。”元功既舉，時人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。(《世說新語•識鑒》)

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指出下列句中哪些詞屬於同義詞連用，請辨析其異同並翻譯全句。①是以君子遠庖厨也。（《孟子•梁惠王
指出下列句中哪些詞屬於同義詞連用，請辨析其異同並翻譯全句。
①是以君子遠庖厨也。(《孟子•梁惠王上》)
②吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠如何？(《戰國策•楚策一》)
③今若斷斯織也，則捐失成功，稽费時日。(《後漢書•列女傳》)
④此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。(諸葛亮《出師表》)
⑤愚以爲宫中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補缺漏，有所廣益。(諸葛亮《出師表》)
⑥必能使行陣和睦，優劣得所。(諸葛亮《出師表》)
⑦先帝創業未半，而中道崩殂。(諸葛亮《出師表》)
⑧誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志土之氣。(諸葛亮《出師表》)
⑨攘除姦凶，興復漢室，還於舊都。(諸葛亮《出師表》)
⑩重念蒙君實視遇厚，於反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。(王安石《答司馬諫議書》)

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解釋下列句中加括號的意義，並說明其在句中用的是本義還是引申義。（1)今有受人之牛羊而爲之（牧)
解釋下列句中加括號的意義，並說明其在句中用的是本義還是引申義。
(1)今有受人之牛羊而爲之(牧)之者。(《孟子•公孫丑下》)
(2)學而時(習)之，不亦說乎？(《論語•學而》
(3)夫人將(啓)之。(《左傳•隱公元年》)
(4)且相如素(賤)人，吾羞，不忍爲之下。(《史記•廉頗藺相如列傳》)
(5)王乃使玉人(理)其璞而得寶焉，遂命曰“和氏之璧”。(《韓非子•和氏》)
(6)君子(引)而不發，躍如也。(《孟子•盡心上》)
(7)之子于(歸)，宜其室家。(《詩經•周南•桃夭》)
(8)擐甲執兵，固(即)死也。(《左傳•成公二年》)
(9)病未(及)死，吾子忍之。(《左傳•成公二年》)
(10)少(益)耆食，和於身也。(《戰國策•趙策四》)
(11)譬若絲縷之有(紀)，(網)罟之有網。(《墨子•尚同上》)
(12)(數)有所不逮，神有所不通。(《楚辭•卜居》)

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“君子之教，喻也”体现了教学的启发式原则，这一句话出自（)
A 《中庸》
B 《大学》
C 《学记》
D 《学记》

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客户身份识别也称“（）”，指履行反洗钱义务的机构对其客户的真实身份进行了解

在使用辅助求相贯线时，必须是旋转体相交，且其（)也得相交。
A、轴线
B、轮廓线
C、切线

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耳目口鼻之所导人，最近于脑，必以脑先受其象而觉之，而寄之，而存之也（）

关于COPD与哮喘的区别下列说法错误的是（)。

利培酮的半衰期大约为3小时但用法为一日2次,其原因被认为时候利培酮代谢产物也具有相同的生物活性,利培酮的活性代谢产物是()