题目内容
（请给出正确答案）
A、牢：本来是养牲畜的圈，文中指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫少牢，用猪、羊各一头叫太牢
B、舍利：梵语身骨的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西结成颗粒，称为舍利子
C、小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级
D、表：是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体
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A、春秋战国时期，诸侯死了叫薨。后世有封爵的大官死了也可以叫薨
B、汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称三公。其中御史大夫负责行政
C、顿首是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起
D、乞骸骨就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡
A、布衣本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物
B、日讲起居注官是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰写国史的材料
C、超擢指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人
D、词课是科举名目之一，主要选拔学问深渊、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才
A、河内，文中指古代地理名称，在今河南省境内黄河以南。河，古代专指黄河
B、黄老，黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖，因以"黄老"代称道家
C、九卿，古代中央政府所设立的九个高级官职的名称，但历朝的名称不尽相同
D、五铢钱，汉代钱币名，汉武帝时始铸，重五铢，钱上有"五铢"二字
A、典属国，秦汉时官职名，意思是负责属国的官员，秩二千石，负责少数民族事物
B、食邑，古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，但不包括土地上的百姓在内
C、古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称崩
D、神爵，是汉宣帝的第四个年号，这里采用的是我国传统纪年法中的年号纪年
A、开元，唐玄宗李隆基的年号，年号纪年是古代纪年方式的一种，该方式从汉武帝开始
B、中书令，中书省的首长。三省六部制是古代中央的一种官制，确立于隋朝，完善于唐朝
C、庙社，庙，指太庙；社，即土神。历朝历代必立庙社以祭祀祖先、土地神，故常用庙社代称王朝
D、巳时，我国古代把一昼夜分为十二时辰，对应十二地支，巳时是上午7时至9时
A、冠，古代男子到成年则举行加冠礼，一般在二十岁，儒家将冠礼定位于礼仪之始
B、拾遗，职官名，唐代武则天时始置左右拾遗，掌供奉讽谏，以救补人主言行的缺失
C、实录，史体的一种，皇帝驾崩后，取其起居注、日录、时政记等记注之作汇编而成
D、百家，原指秦汉时代的各种思想流派或持各种思想的人，后来指各种学术流派
A、字，又称表字，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字
B、沛公拜良为底将中的拜，古代指按一定礼节授于官职，一般用于升任高官
C、侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第二等，比伯高一等《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯高一等
D、世家《史记》中用以记载王侯家世的一种传记。世家之体古已有之，司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事，著《世家》三十篇
A、“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途
B、“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面
C、“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度
D、《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书
A、廷尉，汉时九卿之一，掌管全国刑狱，可以逮捕、囚禁和审判有罪的王侯或大臣，还可驳正皇帝、”三公”提出的判决
B、刀笔之吏，古人记事用竹木简牍。以笔书写，以刀削除讹误，故刀笔之吏指掌管文案的官吏，亦可指讼师
C、宗庙，儒教祖先崇拜的产物，是儒教徒活动的场所。古制是天子七庙，诸侯五庙，大夫、士、庶皆可设庙
D、顿首，以头叩地而拜，古代跪拜礼之一，通常用于下对上及平辈间的敬礼。也用于书信的开头或末尾
A、荫，指的是封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利,或妻子因丈夫有功劳而得到皇帝赏赐的封号
B、改元，是指君主、王朝改换年号,可指古代新君即位改用新的年号，也可以指一君在位而多次改用新的年号
C、古人纪日,除了用序数表示,还会用一些特殊的称谓来标识日期,如朔"指农历每月初一，"晦"指农历每月的最后一-天
D、中国的农历有闰年和平年之分,有闰月的一年称为闰年,为十三个月;没有闰月的年份则称为平年,为十二个月
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