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[主观]

下列理解不符合原文意思的一项是:A.包括鲜花在内的植物,往往为了吸引众多不同的物种而进化。B.无

下列理解不符合原文意思的一项是:

A.包括鲜花在内的植物,往往为了吸引众多不同的物种而进化。

B.无论是鲜花的形状还是鲜花的香味,都能引发人强烈的情感反应。

C.原始人类对花儿的喜爱,与原始人类的生存条件密切相关。

D.对接受鲜花的心理效应问题,心理学界已经做过大量的科学研究。

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第1题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A、阅读意境深远的作品,定会让我们忘记周围的一切,沉浸在想象的世界里,视而不见,听而不闻

B、作者在创作文学作品时注重表现意境,读者在鉴赏文学作品时也要力求感受意境并进入意境

C、展开想象的翅膀进入到文学作品的意境中,有时可以与作者产生共鸣,有时也可以获得新理解

D、戏曲的舞台上虽没有真实的布景,但演员虚拟性很强的表演也会给观众以联想与想象的空间

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第2题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 __()

A、《论语•季氏》中讲述了孔子训诫儿子的事,后人归纳出了庭训趋庭鲤对庭对等词语,这些词语后来成为中国家训文化的代名词

B、中国家训文化的内容要求是指向家庭及其成员的,其功能包括教育子女成人成才、实行家庭的自我控制以及确保形成良好的家风

C、家训的体现形式在不断更替,从口头训诫发展到通过书信、训词、遗书等传递的形式,再后来又演变为完整的家规、家约、家范等准则性条文

D、中国家训的内容十分广泛,几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面,包括伦理道德、文化知识、谋生技能、为人处世等多方面的内容

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第3题
下列理解,不符合原文意思的一项是()

A、如果一个人因为对善恶进行判断时出现失误而偶然性地没有维护道德,那么他不是道德失语症患者

B、医学上的失语症是人脑的一种严重病变,是非选择性的;而道德失语症不是生理性疾病,是选择性的

C、那种维护道德和践行道德的坚强意志力就是道德勇气,它是人类过道德生活的一个必要条件

D、人类只要拥有了基于坚强道德意志力而形成的意德,就能修炼道德修养,成为有道德的人

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第4题
下列对材料相关内容的理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A、给乡村孩子的最美传统文化课的活动采取了以传统文化为主题的直播课程形式,属于文化公益扶贫项目

B、人们对传统文化淡漠,原因是多方面的。很多人认为生活节奏的加快和学校教育的缺位是重要原因

C、当下,我国优秀传统文化在传承方面的压力来自外来文化的渗透和影响,而其他方面对其影响微乎其微

D、保护和传承传统文化要有所选择,有所扬弃,避免全盘接受,可采用现代表达形式来保护、传承传统文化

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第5题
阅读文章14、15、16段,做第8、9、10题。下列有关“文法”的理解,不符合原文意思的一项是()

A、文法在文中指建筑物上的构件与构件之间,构件和它们的加工处理装饰,个别建筑物和个别建筑物之间的一定的处理方法和相互关系

B、在世界各建筑体系中,中国建筑大胆地用朱红作为大建筑物屋身的主要颜色,用在柱、门窗和墙壁上,并且用彩绘图案装饰木构架的上部结构,是中国建筑文法的一种体现

C、文法在文中包括中国建筑的基本特征所呈现出来的一定的风格的手法,它为匠师们所遵守,为人民所承认

D、文章的语法在运用上具有极大的灵活性;中国建筑的文法具有一定的拘束性,在文法的拘束性之下,创造的多样性就大大减弱了

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第6题

下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()。

A、中原文在几百年间孕育了深层的变革,2千纪初前后,夏文明诞生,夏文明体的出现并非偶然,是外因和内因交互作用的结果

B、西方文明因素从公元前3千纪下半叶开始向中原地区汇集的步伐加快,使中原地区演变成文化的接触与交融的中心地带

C、源于中国境外很多文化因素在公元前3千纪下半叶传至中原,对中原文明形成具有重要意义和作用,但一直遭到学界的否定

D、可以用“青铜革命”来概括的,以为青铜技术的西东向传播为主要表现之一的外来文化因素引起中原地区社会革命性的变化

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第7题
下列理解,不符合原文意思的一项是()

A、因为豆腐具有制作简单,品种齐全,食用方便,风味独特,营养丰富,消化吸收率高等优点,所以享有植物肉的美称

B、玉米维生素含量高,还有多种抗衰剂,鱼肉含有牛磺酸,有降低胆固醇的作用,它们跟豆腐一样,都有养生功能

C、豆腐中钙和蛋白质含量都很高,但若是与菠菜同吃,会影响人体对钙的吸收,若食用过量,又会阻碍人体对铁的吸收

D、在豆腐制品中,豆腐干和冻豆腐各自含有卵磷脂和酸性物质,分别是心血管疾病患者和肥胖病人理想的养生保健食品

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第8题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A、中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国礼仪之邦的美称都来源于源远流长的中华民族的文化传统

B、中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化,并取得较为固定的社会意义时,原始的礼便逐渐形成了

C、《礼记·礼运》中记载,我国先民燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓,来表达对鬼神的敬意,希望得到神的庇护和赐福

D、源于饮食的祭礼,是中国先民顺应自然生活的文化创造,人们通过饮食来祭祀神,表现了对现实的重视和生命的原初心理

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第9题
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()

A、宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的献诗陈志没有什么不同

B、古人在赋诗言志时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的

C、在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,《诗经》被当作表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果

D、孔子时代以后, 封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。 直到现在,这部伟大的诗集还没有冲开各种乌烟瘴气

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第10题
下列理解,不符合原文意思的一项是()

A、孔子编写《春秋》,行文不直接阐述自己的看法,而用一些特别的手法来委婉表达,褒贬惩劝,各有义例,形成了所谓的春秋笔法

B、左丘明最先对春秋笔法做了精当的解说,但他对春秋笔法的解说还有些朦胧,我们只能看到他思考问题的结果,而看不到思考过程

C、董仲舒第一个结合《春秋》实例解说了春秋笔法,使其具有了直观性和可操作性, 但行文多附会阴阳五行之说,给它蒙上一层神秘面纱

D、杜预最终完成了春秋笔法的普及工作,这种表现技巧得以从经院哲学中解放出来,由写史义例变为文章楷模,成为写作与表达的常用范式

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第11题
下面不符合《侍坐章》原文意思的一项是()

A、弟子们环坐在孔子身旁,孔子鼓励大家打消顾虑,各言其志,表现了孔子随和的性格特征

B、子路抢先回答,坦率爽快,这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致

C、孔子哂由的背后既有理解和宽容,也有对子路轻率、不谦让态度的委婉、轻微批评

D、公西华愿意治理一个方圆六七十里或五六十里的国家,并将礼乐方面的治理让给君子

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