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《孙子兵法》“投之亡地而后存,置之死地而后生”,这一观点表明()。
[单选]

《孙子兵法》“投之亡地而后存,置之死地而后生”,这一观点表明()。

A、矛盾双方是相互依赖,互为前提的

B、矛盾双方在一定条件下可以相互转化

C、矛盾双方是相互排斥,相互对立的

D、矛盾的斗争性寓于同一性中

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第1题
历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说∶"中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。"其中,"中国之政"主要指的是()

A、分封制

B、君主专制中央集权制度

C、郡县制

D、行省制度

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第2题
大汗出,汗热而黏,肌肤热,手足温,口渴喜冷饮,躁扰不宁,呼吸短促,舌红而干,脉细数疾按之无力属于()

A、亡阴

B、亡阳

C、阴虚

D、阳虚

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第3题
亡阳之汗的特点是()

A、汗冷如油而粘

B、汗热如油而粘

C、热汗淋漓

D、汗热量少

E、大汗淋漓稀凉

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第4题
下列例句括号中的词属于使动用法的一项是()

A、渔人甚(异)之

B、登东山而(小)鲁,登太山而小天下。

C、夫人之,我可以不(夫人)之乎?

D、焉用(亡)郑以陪邻?

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第5题
药材牡丹皮的气味是()。

A、特异的香气,味苦,微有麻舌感

B、气芳香,味微苦而涩

C、气微,味微甘而后苦

D、气清香,味微苦而带黏性,嚼之呈棉絮状

E、无臭,味苦

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第6题
刘向《说苑·指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是()。

A、这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B、圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道

C、文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后

D、文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成就

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第7题
《过秦论(上)》中,秦始皇“以愚黔首”的措施是()

A、振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯

B、履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下

C、废先王之道,焚百家之言

D、隳名城,杀豪杰,收天下之兵聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二

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第8题
下列《垓下之围》项羽的言语中,被司马迁斥为“岂不谬哉”的是()

A、力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝

B、此天之亡我,非战之罪也

C、纵江东父兄怜而王我,我何面目见之

D、吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德

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第9题
油罐加热器泄漏地原因之一是操作不当,加热器投用前没有将冷凝水排净,产生水击。()

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第10题
耳目口鼻之所导人,最近于脑,必以脑先受其象而觉之,而寄之,而存之也()

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第11题
当线路检修时,必须先投安稳装置检修压板或者运行方式压板,而后才能倒闸操作。()

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