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[单选]

顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）

A、君民共治

B、限制君权

C、民主共和

D、民为邦本

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第1题

孔子说：“行己有耻、有耻且格。”顾炎武在《日知录•廉耻》中也讲过：“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。” “行己有耻”要求我们（）①知廉耻，懂荣辱 ②按照自己的标准去做事情 ③要树立底线意识 ④违反法律的事情坚决不做

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④

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第2题

孔子说：“行己有耻，有耻且格。”顾炎武在《日知录·廉耻》中说过：“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至”。古代信奉廉耻观的官吏，总能守身如玉地砥砺前行，换得一身清白。“行己有耻”要求我们（）①知廉耻，懂荣辱 ②树立底线意识 ③只做违反道德的事情 ④拒绝不良诱惑，增强自控力

A、①②④

B、②③④

C、①②③

D、①③④

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第3题

“只解沙场为国死,何须马革裹尸还”出自（）

A、屈原《国殇》

B、陈子龙《渡易水》

C、徐锡麟《出塞》

D、顾炎武《日知录》

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第4题

或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。中“示”是个假借字，同“置”，意思是（）。

A、命令

B、摆

C、放

D、指示

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第5题

顾炎武提出“天下为主，君为客”说，他反对君主专制，提出“众治”的主张（）

是

否

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第6题

顾炎武在《顾亭林诗文集中》说道:“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉”。这表明他（）

A、倡导正心诚意

B、否定传统儒学

C、批判君主专制

D、主张经世致用

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第7题

或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，（）！”指其掌

A、其示如诸斯乎

B、如示其诸斯乎

C、其如示诸斯乎

D、如其示诸斯乎

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第8题

明清之际有人说:“古之圣人,以公心待天下之人,胙之土而分之国。今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之……率此不变,虽千百年,而吾知其与乱同事,日甚一曰者矣。”这种思想出现的根源（）

A、封建社会危机加深

B、商品经济发展

C、程朱理学摧残人性

D、西方民主思想传入

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第9题

下面对文章前两段的理解分析，不正确的一项是（）

A、第一段提出了全文要阐明的人君必须居安思危，戒奢以俭的主旨

B、第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安

C、第二段以历代帝王为例说明打天下容易、守天下难的道理

D、第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量

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第10题

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘（zhān稠）粥不充，日昃（zè偏西）始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰:“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（选自《宋名臣言行录》）【乙】溥幼即嗜学，所读书必手抄，抄已朗诵一过,即焚之，又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”，以此也。……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。（选自《明史•张溥传》）7.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A、知其世家世家:家世

B、或夜昏怠昏怠:昏睡、懈怠

C、朗诵一过一过:一遍

D、沃汤数次沃汤:在热水里洗

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